阿萊末世修真錄

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說(shuō)的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)另一個(gè)流派修真小說(shuō)的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說(shuō)，我們稱之為奇幻修真小說(shuō)，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說(shuō)得出在奇幻修真小說(shuō)作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來(lái)修真者太過(guò)于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

大家如果研究過(guò)為時(shí)就知道第八阿萊耶時(shí)是包括了我們的身心，包括了整個(gè)的物理世界，都是一個(gè)利巴阿萊耶時(shí)所演變的，我們現(xiàn)在的肉身四大，這就是蒂巴阿萊耶時(shí)一個(gè)新的體所演變出來(lái)的

高貴與卑賤永遠(yuǎn)處于一種對(duì)話的狀態(tài)，在矛盾和爭(zhēng)辯中領(lǐng)悟人的心靈深處的多種多樣的變化的存在。領(lǐng)悟如博爾赫斯的小說(shuō)，阿萊夫中地下室的那個(gè)神秘的，包樓，萬(wàn)象的無(wú)限的阿萊夫，在阿萊夫中從各個(gè)角度看到紛繁無(wú)比的世界和浩瀚無(wú)銀的宇宙，同時(shí)又從世界和宇宙中看到阿萊夫

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

四二只講阿萊耶與三信不講如來(lái)戰(zhàn)世界阿萊耶方面之死心于佛性，即如來(lái)戰(zhàn)方面之真心未能由于超越是關(guān)通，此步做不到流轉(zhuǎn)方面有積極之說(shuō)明，環(huán)滅方面卻無(wú)積極的說(shuō)明，次而為成佛之超越根據(jù)的佛性之積極作用亦不能顯無(wú)左

意大利的廚房用品公司阿萊西生產(chǎn)的各種廚房用品為后現(xiàn)代設(shè)計(jì)在造型上的開(kāi)放多樣提供了實(shí)力。與那些表面采用了古典設(shè)計(jì)語(yǔ)言的后現(xiàn)代產(chǎn)品相比，阿萊西的產(chǎn)品更多的強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和產(chǎn)品形式上的趣味性

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

阿基坦的阿萊諾一樣，譯者住阿萊諾，先后為法王路易七世和英國(guó)亨利二世的王后，梭魯和天尼養(yǎng)育了四個(gè)成為君王的兒子。蒙哥忽必烈序列物和阿里布哥兩位母親都獻(xiàn)身于兒子們的前途，并且在自己的兒子們登上王位之前

柏林布魯克的歷史研究主要得預(yù)約德布伊和阿萊瑞的指導(dǎo)，他們是當(dāng)時(shí)法國(guó)的知名學(xué)者德布伊優(yōu)尤以對(duì)古代史料的精確支持和批判態(tài)度注明，大致講來(lái)，阿萊瑞培養(yǎng)了柏林布魯克對(duì)歷史研究的興趣，并指導(dǎo)他閱讀了不少古典學(xué)術(shù)著作

這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值，通過(guò)幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來(lái)回收割普通修真者的韭菜，很多不關(guān)注匯率的修真者，在不知不覺(jué)的情況下，就活生生被這種修真壟斷

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽(yáng)，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門內(nèi)游傳下來(lái)的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分

中華民族神圣祖先，中國(guó)道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹(shù)等等。在經(jīng)過(guò)歷代擔(dān)家，長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥(niǎo)篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過(guò)就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉