太極拳宗

楊璐禪的真?zhèn)鲙煾凳钦l，為什么楊璐禪竟武當(dāng)張三豐為太極拳宗師楊家稱陳長興為師，為啥楊氏太極與陳氏太極不一樣，為啥楊家世代尊張三豐祖師在河北永年和陽門一直有這個(gè)說法

趙普太極拳第一代傳行喜懷趙普太極拳第二代傳張楚臣趙普太極拳第三代傳陳靜柏，趙普太極拳第四代傳張宗宇，趙普太極拳第五代同時(shí)傳陳家溝，陳紀(jì)夏船，陳家溝，陳秉旺船，陳家溝，陳長興

與經(jīng)典為五五，與圣賢同行讀原文長百草生物篤行，以生命喚醒生命經(jīng)銷到學(xué)說文，為中華民族聯(lián)根養(yǎng)根傳承古文字，讓電極珍重火起來，恭送王宗岳太極傳論王宗岳太極拳論太極者，無己而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也

切記地點(diǎn)懸化，我有一個(gè)朋友，他花了好多錢，在某個(gè)地方學(xué)習(xí)太極拳，號稱正宗的那個(gè)老師，張嘴閉嘴就談氣息，教我那個(gè)學(xué)生的練習(xí)的時(shí)候，就開手的時(shí)候，氣息從哪個(gè)地方走，還要走好幾圈等等的變化

千百年來，傳統(tǒng)太極拳有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，發(fā)展到楊雨婷這一帶，將太極拳區(qū)分為陰動和陽動進(jìn)行教學(xué)，以體現(xiàn)王宗月在太極拳論中提出的陰陽為母，動靜之機(jī)的陰陽練轉(zhuǎn)觀點(diǎn)陰動的起點(diǎn)是陽動的指點(diǎn)

大致有唐朝，許宣平，宋朝，張三豐，明朝，張三豐，清朝，陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。張三豐和王宗岳各著有太極全論，但現(xiàn)在多數(shù)全家亦以現(xiàn)傳各式太極拳出自陳氏太極拳而持陳王言創(chuàng)權(quán)之說，追其溯源

通過這個(gè)方法，把身上的太極君整之神氣運(yùn)行起來，太極拳宗師拿身上的太極來煉權(quán)，無論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過站樁從自己的身體上慢慢體會得來，如果身上沒有太極渾圓之神意，就算完整地打出招式

故事的主角是太極拳宗師楊璐禪，楊路禪愛好習(xí)武，想學(xué)習(xí)陳家溝陳長興的陳氏太極拳，但是陳家的太極拳不輕易外傳，楊璐禪拜師不成不得已扮成啞巴乞丐，大冬天的動暈在陳家大門前被陳家收留，作為仆人

以書為媒同道利用二零零二年的五一長假，從全國各地匯集北京，探討傳統(tǒng)太極拳的承接和發(fā)展，探討傳統(tǒng)太極拳的乘船和發(fā)展自發(fā)紀(jì)念無視太極拳宗師楊雨婷誕辰一百一十五年，即繼臣二十周年楊雨婷宗師的追隨者

通過這個(gè)方法，把身上的太極君整之神氣運(yùn)行起來，太極拳宗師拿身上的太極來煉權(quán)，無論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過站樁從自己的身體上慢慢體會得來，如果身上沒有太極魂緣之神意，就算完整地打出招式

感到非常輕盈放松或太極宗師所描述的請精英視之恍然舞得蹤跡，將斷了手臂的洋娃娃般清零，若無手臂的身體感受，可以今年打太極拳套，并在日常生活中簡守頂侯玄處其幾輛北旅中證

再去了解學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)求了解的過程要逐漸的去了解，能了解多少就是都學(xué)習(xí)了多少殘疾學(xué)先輩宗師即名義士太極拳不再歪載自食，而以一般性的動作打外面的姿勢而至空無所有。全無太極拳可言，只是一個(gè)全無太極拳動作與意義的姿勢動作而已

一，洪七公歐陽峰，華山講武二，張三豐給張繼講解太極拳太極，將三風(fēng)清揚(yáng)給令狐沖講，建立先說洪七公和歐陽峰講武，兩位都是金庸先生親病的大宗師。在華山頂?shù)难┑乩?，他們用航母工和打破方法相?/p>

天下第一獨(dú)創(chuàng)入圍者太集權(quán)，雙手互搏黯然銷魂掌評獎(jiǎng)理由太極拳一代中司商三豐誤九陽真經(jīng)和易掛陰陽創(chuàng)武，當(dāng)勝宗之寶，以柔緩勝剛毛四兩撥千斤恩澤，留于后世，所惜流傳，千載更新，不斷以非前輩一人之功

故事的主角是太極拳宗師楊璐禪，楊路禪愛好習(xí)武，想學(xué)習(xí)陳家溝陳長興的陳氏太極拳，但是陳家的太極拳不輕易外傳，楊璐蟬拜師不成不得已扮成啞巴乞丐，大冬天的動暈在陳家大門前被陳家收留。作為仆人，楊路禪就開啟了他偷學(xué)陳氏太極拳之路