遠(yuǎn)方的信仰

有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方向前望去，遠(yuǎn)方是宜人的風(fēng)景，而夢(mèng)不僅是追尋著美麗風(fēng)景的起點(diǎn)，他更是我的信仰引領(lǐng)我奮發(fā)努力，拼搏頑強(qiáng)，一路拼擊，斬?fù)舻竭_(dá)永芳又一次越考，甚至于上次優(yōu)異成績(jī)的我早已得意忘形，根本沒有好好準(zhǔn)備，結(jié)果可想而知

大地對(duì)高山滿懷信仰，托起千任也要收獲金黃遠(yuǎn)帆大海，滿懷信仰，乘風(fēng)破浪，也要駛向遠(yuǎn)方看紅梅花兒在寒風(fēng)中傲然開放，看雪浪花兒在驚濤岸閃爍光芒，看明亮的北斗給夜航者導(dǎo)航，看枯黃的野草，搖曳綠色的夢(mèng)想，人生的旅途總有起伏跌宕

大地對(duì)高山滿懷信仰，托起千任也要收獲金黃遠(yuǎn)帆大海，滿懷信仰，乘風(fēng)破浪，也要駛向遠(yuǎn)方看紅梅花兒在寒風(fēng)中傲然開放，看雪浪花兒在驚濤岸閃爍光芒，看明亮的北斗給夜航者導(dǎo)航，看枯黃的野草，搖曳綠色的夢(mèng)想，人生的旅途總有起伏跌宕

我們唯一能夠依靠的就是靈魂中信仰的希望，能點(diǎn)燃生命之光芒，希望能照亮當(dāng)下的迷茫，希望將賦予心靈與力量，希望能驅(qū)散悲觀之絕望，希望能養(yǎng)育情感與身心，希望安撫靈魂，看到遠(yuǎn)方

讓你生活出三世的精彩。第二部分加拿大的詩(shī)與遠(yuǎn)方三遠(yuǎn)方未必有事。在多倫多打拼的中國(guó)移民高曉松說，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。這句時(shí)髦的話積累了多少人奔向遠(yuǎn)方，但是他沒有說怎樣在遠(yuǎn)方找到事

有人信仰自我，有人信仰愛情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰擋塊有人信仰制度有人信仰無(wú)神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么樣的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

啟蒙把信仰正確的表述為正是這樣的意識(shí)，因?yàn)樗劦叫叛鰰r(shí)說，那對(duì)信仰而言是絕對(duì)本質(zhì)的東西，仍然是信仰自己的意識(shí)存在，乃是信仰自己的思想，乃是一個(gè)由意識(shí)產(chǎn)生出來的東西

都能茍且，后來有了遠(yuǎn)方，劉邦茍且做了項(xiàng)羽分封的漢王，后來也有了遠(yuǎn)方，而項(xiàng)羽不能茍且，不肯過江東就自穩(wěn)在烏江斷送了遠(yuǎn)方。真正的勇敢不是為了某些事壯烈的死去，而是為了某些事卑賤的活著

是客從遠(yuǎn)方來以我一端起，這里也有一個(gè)科從遠(yuǎn)方來三年前是客從源白，現(xiàn)在又是科從遠(yuǎn)方來，有一個(gè)朋友從遠(yuǎn)方來了，你我一端起，他帶來一塊很好的思做的，不給我是誰(shuí)送給我的

是人世間最大的慈悲，有信仰的人和沒信仰的人，還要一種去別式，有信仰的人，天生孤獨(dú)，沒有信仰的人，天然喧鬧信的人和不信的人，中間都會(huì)有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

其次，在有信仰的中國(guó)人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰別的東西的，后者的信仰，并不是像西方國(guó)家，還有阿拉伯國(guó)家的人們一樣，有沒有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一種形式而已

蘇東坡一生的經(jīng)歷是他本性的自然流露，吾尚可陪玉皇大帝眼前見天下，無(wú)一個(gè)不好人，在不得不奔赴的遠(yuǎn)方與到不了的遠(yuǎn)方，他皆享受人生的每一刻時(shí)光，且欣賞他一生在遠(yuǎn)方的幾個(gè)片段

我告訴大家，所有的高層次的信仰，必須都有一個(gè)信仰的根基交流，基本信仰基本的信仰也叫人生信仰，而基本的人生信仰往往是以什么為基礎(chǔ)，往往是一個(gè)本民族的文化作為信仰的基石告訴大家

在世界上也好，在我們國(guó)家也好好多民族信仰某一種宗教，比如信仰佛教，伊斯蘭教，也有好多個(gè)民族信仰，同一種宗教，當(dāng)然也有同一個(gè)民族的人，信仰不同的宗教，或者說也有人不信仰宗教，各種情況都是有的

另外，我們也不能說我們中國(guó)人沒有信仰，因?yàn)槿魏蔚娜硕加行叛?，沒有信仰，他人生就沒有目標(biāo)，沒有意義，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出來三個(gè)方面，要不然你就姓神，要不然你就姓個(gè)有權(quán)利的人