云行無(wú)常

今日抽云慘淡，年日可能滿天陽(yáng)光，當(dāng)你明白無(wú)常，得有什么喜失，有什么傷得失在不停轉(zhuǎn)換中，當(dāng)你明白無(wú)常，一切都覺(jué)得正常，真正時(shí)時(shí)看見(jiàn)看著無(wú)常的心，獲得真正的平靜安詳

變化多端后來(lái)都形容事事變化莫測(cè)或文筆曲折多變，波軌云絕，變幻莫測(cè)，變化多端，無(wú)法預(yù)測(cè)，變幻無(wú)常，指事物經(jīng)常變化，無(wú)常規(guī)可循，變幻無(wú)常，無(wú)孔不入。比喻利用一切機(jī)會(huì)四處鉆營(yíng)含貶義

也飽吸了桂花的芬芳，身上的云病患無(wú)常，云開(kāi)玩笑，死的說(shuō)人所說(shuō)的云霧的形狀，仿佛人對(duì)云的界定是如此可笑，傾注山上云霧繚繞，植物茂密，煙云都似乎有了銀杏與桂花的新香

無(wú)奈而分離，也許是走過(guò)余生的老伴兒，忽然離去，面對(duì)無(wú)常，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，氣流無(wú)意，望天上云卷云束，對(duì)事對(duì)物明對(duì)立，得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，蓄留無(wú)意，一切順其自然，才可以在這無(wú)常的世界

人以詩(shī)而體會(huì)，天命無(wú)常的悲喜無(wú)償已經(jīng)來(lái)了，就要投入無(wú)償中去，用理想之光去照亮無(wú)常的行旨，在無(wú)常中無(wú)為而無(wú)不為失意的棲居。禮崩樂(lè)壞時(shí)，人心里還有詩(shī)紛紛擾的春秋時(shí)期，充滿了詩(shī)語(yǔ)

生命無(wú)常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無(wú)常，看待名利，事事無(wú)常，修得西服無(wú)常是生命的禮物，無(wú)論好壞，只能接受接納無(wú)常，擁抱無(wú)常，一個(gè)人才能在這個(gè)無(wú)常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

對(duì)于我們一個(gè)學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無(wú)常，因無(wú)常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無(wú)常，因無(wú)常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會(huì)不會(huì)有境界出生

執(zhí)迷做事二零一三年五月二十八日，這幾天天氣變幻，母子從今天上午的多云，這日到中午的艷陽(yáng)高照到下午的暴雨突襲，無(wú)成膽控，天氣無(wú)常，已如人生無(wú)常，天氣本無(wú)好壞，暴雨中也有美麗和精彩

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無(wú)常思，維各種寓意而修無(wú)常思維死源無(wú)定而修無(wú)常以及思維猛力需求而求無(wú)常，七部分一思維外戚世界而修無(wú)常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

在舊時(shí)的迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來(lái)接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無(wú)常，又劃分為黑無(wú)常，和白無(wú)常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無(wú)常一曲喜榮華正好恨，無(wú)常又道

現(xiàn)在我們的這個(gè)無(wú)償關(guān)，只是說(shuō)我們聽(tīng)你們聽(tīng)原稱師兄每天給你們關(guān)修不停的苦口，婆心的跟你們說(shuō)你怎么樣就觀無(wú)常，友情世界和這個(gè)氣世界的無(wú)常，我們生活中的行住，坐臥的無(wú)常

非常靈活，兵無(wú)常事，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者位置神。這個(gè)思想似乎可以說(shuō)鴛鴦與妻子初以五行中的水約任下。孫子接著說(shuō)故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)成，味日有短，長(zhǎng)月有死生消化劑表明用兵作戰(zhàn)的原則如同自然現(xiàn)象一樣

我如此恭敬和觀察與無(wú)常，觀察無(wú)常，能讓人見(jiàn)佛，觀察無(wú)常，能讓人解脫無(wú)成，是眾生的國(guó)無(wú)常是諸佛的做六無(wú)城是桃花順開(kāi)，果實(shí)成熟無(wú)城是道人開(kāi)悟成佛，做主無(wú)成是天移地動(dòng)，是萬(wàn)物一榮

的謝托道千歲之時(shí)，四部弟子一分之中，十人百人修無(wú)常關(guān)的卸托道過(guò)千歲矣，賜無(wú)常關(guān)。雖復(fù)流行言，福題中亦擬千萬(wàn)眾多弟子，若一若兩修無(wú)常，關(guān)得謝托道。千五百歲后，若有比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷贊嘆宣說(shuō)無(wú)?？嗫諢o(wú)我觀者

太近會(huì)被情緒淹沒(méi)，太遠(yuǎn)就遺忘了，時(shí)間也是空間隔開(kāi)了災(zāi)難。與我們對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，才能把事物看的更清楚無(wú)常，似乎總是不夠溫和。因?yàn)槲覀冎挥性诿鎸?duì)強(qiáng)烈的痛苦分離和死亡的時(shí)候，才會(huì)注意到無(wú)常。佛陀說(shuō)助行無(wú)常，一切合合的事物都是無(wú)常的