全球領(lǐng)主時(shí)代

加洛林時(shí)代大部分的鄉(xiāng)村教堂屬于私人教堂，這不僅是說(shuō)這些教堂就建造在領(lǐng)主住宅附近，和領(lǐng)主的模模仿和馬鳩一樣，屬于領(lǐng)主莊園的配備設(shè)施，有些情況還損害了原先就已存在并且相距不遠(yuǎn)的教區(qū)教堂

是領(lǐng)地的分布地區(qū)煉倉(cāng)時(shí)代，很多地頭領(lǐng)主的領(lǐng)地分布全國(guó)各處，其支配的年供收，其支配和年共收取體系通過(guò)莊園制植物體系進(jìn)行領(lǐng)主家族以總領(lǐng)智能這一支配形態(tài)通過(guò)行使勸奴權(quán)等權(quán)力支配各地

講給大家的中國(guó)歷史第六步大分類(lèi)時(shí)代作者楊兆第一講，六村莊與莊嚴(yán)中古時(shí)期與村莊制并行發(fā)展的是莊園是由村莊聚落組合而產(chǎn)生的，大型的自給自組的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位有單一的領(lǐng)主或領(lǐng)主家族擁有

從這里可以看到，后來(lái)孝命于聯(lián)倉(cāng)幕府的武士領(lǐng)主之被稱(chēng)為開(kāi)發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語(yǔ)集中的豫州故事，描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周?chē)谭铑I(lǐng)主的情景故事中岳前國(guó)的領(lǐng)主

這一個(gè)擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主，就像一個(gè)擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主，先是小鐘了，這樣的故事在我們中國(guó)秦朝之后估計(jì)就很少了，我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主，向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠

神圣羅馬帝國(guó)是一個(gè)法蘭克人的國(guó)度，而法蘭克人歷來(lái)實(shí)行封建制度。與先秦時(shí)代的分封制不同，法蘭克人的分封并不一定建立在血本源關(guān)系的紐帶上，而更像是建立在國(guó)王與領(lǐng)主之間的合同關(guān)系之上，國(guó)王把對(duì)土地支配權(quán)和去收益權(quán)都分給領(lǐng)主

正是從這個(gè)反思的意義來(lái)說(shuō)，我們與其說(shuō)這是反全球化的時(shí)代，不如說(shuō)是一個(gè)反思全球化時(shí)期采用反思全球化，而不是簡(jiǎn)單的反全球化，是因?yàn)槲艺J(rèn)為二戰(zhàn)以后的全球化實(shí)踐確實(shí)需要反思

工業(yè)化時(shí)代的全球化是以占有資源和占有市場(chǎng)為主要內(nèi)容的，也因此，工業(yè)化時(shí)代的全球化或者叫產(chǎn)業(yè)資本主導(dǎo)的時(shí)代有著不同的地緣。戰(zhàn)略的內(nèi)涵主要是要控制原材料產(chǎn)地和控制市場(chǎng)

最為重要的是，這一解釋沒(méi)有把農(nóng)民對(duì)其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi)，無(wú)論是君主領(lǐng)主，貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主，前面已經(jīng)談到專(zhuān)制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來(lái)越沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)的

擁有了刑事判決權(quán)后，慢慢發(fā)展為在在地領(lǐng)主煉倉(cāng)幕府設(shè)置的地頭大致分為三種類(lèi)型，一本補(bǔ)地頭，又稱(chēng)本領(lǐng)安堵地頭領(lǐng)地，自祖先繼承并獲得幕府安堵，也就是承認(rèn)領(lǐng)主權(quán)，即原先就是該地領(lǐng)主

如果說(shuō)摩根財(cái)團(tuán)從無(wú)到有，靠的是朱尼斯摩根，而摩根財(cái)團(tuán)由重要的金融財(cái)團(tuán)變成美國(guó)的金融霸主，靠的則是朱尼爾斯摩庚的兒子。人稱(chēng)老摩庚的皮爾龐特莫更老摩庚帶領(lǐng)摩庚財(cái)團(tuán)進(jìn)入了領(lǐng)主時(shí)代

二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士，被幕府任命為地頭時(shí)，由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地，地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭(zhēng)不斷，一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供

接下來(lái)，在全球化時(shí)代的世界觀當(dāng)中，周老提到全球化時(shí)代的世界觀跟過(guò)去不同，主要是過(guò)去從國(guó)家看世界。現(xiàn)在從世界看國(guó)家過(guò)去的世界觀，沒(méi)有看到整個(gè)世界現(xiàn)在的世界觀，看到了整個(gè)世界

這僅僅是剛剛開(kāi)始，我認(rèn)為接下來(lái)的全球化和技術(shù)都會(huì)產(chǎn)生巨大的變革，全球化也就不是港口城市受益，而應(yīng)該是所有的城市都受益工業(yè)化時(shí)代的全球化分工受益的主要是港口，城市和沿海城市，但是數(shù)字化時(shí)代的全球化分工應(yīng)該讓偏遠(yuǎn)的城市偏遠(yuǎn)的地區(qū)，所謂比如像貴州這樣的地方，過(guò)去，因?yàn)榈乩憝h(huán)境的限制，很難參與到全球化的分工之中去

他還對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于領(lǐng)主對(duì)殖民地人民既有善意的話(huà)說(shuō)，如果長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止，使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話(huà)，這對(duì)我們大家特別是對(duì)我本人都會(huì)有好處的