再游玄都觀

聽友們好，接下來，我將帶領大家一起來游覽南岳衡山景區(qū)的玄都觀，又名十方玄都觀開十方叢林，皆南宗北派處萬山要塞，是南岳道教的香火神帝，其風景秀麗，交通便利，公冠富麗堂皇來往姓氏絡繹不絕

雨中靜火空齋冷江上留音獨坐聽把酒看花，想朱棣，杜陵寒食草青青唐劉禹錫紫墨紅塵拂面來，無人不到看花回玄都貫里陶謙術竟是流浪去后災游玄都冠唐劉禹錫紫墨紅塵拂面來，無人不到，看花回玄都貫里逃遷術竟是流浪去后災

第一道可道非林可明，非常明無，明天地支持到有明文好就是干干，主音叫鵝主音，對到旅游景大可道，非常道林可明，非常明無名天地知識，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲其教此良者同出，而一名同位之玄之幼玄總

弧形下或者雙杠弧形上支撐等第七個詞叫基點，身體做擺動動作達到最大的幅度。那一個點第八次叫專題繞身體縱軸轉動的一個動作，第九個詞就回環(huán)身體繞器械軸或者臥點連線坐游之稱，經玄錘再到支撐或由玄錘經支撐，再到玄錘的疑問

人在橋上走船，在河中游水巷，悠閑的茶館茶座，接到忙碌的人流人群，這是姑蘇水鄉(xiāng)園林城市的意義觀情，街熙攘攘的人流讓夜色闌珊處活了下而危聳的零星門和肅穆的玄妙觀又止住了都市繁華的喧囂，留在殿墻與大鹽之外靜了下去

欲以觀其角，此兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄，眾妙之門，能用言語說出來的道都不是永恒的，終極的道能形容出來的名都不是永恒的，終極的名無是要運于萬物之源，從無中領悟到的玄妙

常有欲以觀其教，此兩者同出而異，名同為之，玄玄之又玄眾妙吃門第一章是道德經的精髓，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其將又是第一章的精髓，到家的內丹修煉中濃縮成了八個字，無欲觀妙，有欲觀俏

皇帝丟了玄珠，皇帝游湖赤水之北，燈乎昆侖之秋而難忘玄歸宜其玄珠，使志所之而不得，使離珠所知而不得，使赤固所知而不得，乃使向往，得知皇帝曰義哉，向往來，可以得之乎

晚年曾為哀帝講道行般，若經西超，王羲之等，皆詩其說著有是極色本。無論極色游旋論道，行指規(guī)妙關章等，用極色本無和極色油旋兩個命題，把般若的空觀同莊子的逍遙結合起來，使般若學和玄邪都達到了一個新的水平

從布局上看，王玄謨倒是無可厚非，幾萬人馬不僅把華臺圍了個水泄不通，而且為防守拓跋韜增援，王玄謨還派出了袁護之率，百艘戰(zhàn)船沿河而上，住在實際空鄂上游。這一點，王玄謨沒錯兒

道可道非常道明，搞明非常明無名天地之時，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀即教子，兩者同處而滅，一名玄同衛(wèi)之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知美之唯美和惡意。其實善之為善，慈不善意，不有無相同，難以相同

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名無明天地知識，有名望母之母，顧常無欲觀其妙，常有以觀其教死良者同出而一名同問之玄玄之又玄著謬之門第二章天下皆知，美之為美思莫矣

十恒南逆班固兩都做二經賦，應以粉劍金絲附會十年乃成大將軍鄧志齊齊才累照，不應恒善技巧，游志思于天文，陰陽地算安帝雅文善雅文恒善數學公車特征，敗廊中再簽為太史，令碎奶言和陰陽尿盡玄機之癥，做混天儀主臨縣

正北大游印音韻學講義尚屬錢玄同編，有人告離此人及前下離仍不相信自與玄同祥談才證明選同與離談論。若干問題中有注意創(chuàng)編國語教科書，應當時全國小學教科書都是文言文，民國七年舉行國語教科書編輯會，公推玄同為編輯主任

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美