在天地之間

日出而作日入而西醫(yī)逍遙與天地之間而心意自得語出而自我日入而息。想要與天地之間太陽升起時，下次再活太陽下山似的就粉加安息，無拘無束的生活在天地之間，而心中的會議只有我自身能夠典授人生天地之間，若白居過戲忽然而已

他也是身體當(dāng)中，也是有這個濁暈之氣，是在我們的五臟六腑當(dāng)中游走，就像天地之氣，風(fēng)寒暑濕，燥熱，在我們天地之間游走是一個道理，你就把這個整個天地之間的變化和人體內(nèi)的變化，它是一樣的

士氣也欲于尋常之中而色乎天地之間說這個正氣，他欲于尋常之中，但是在天地之間都充滿了意思，是天地之間都是正氣，猝然欲知，則王公失其貴，說如果你突然遇到他，王公就會失去他的顯貴，近處失其婦，晉楚，這是一個典故

只要我們記住陽明的這句話，天地萬物本物一體，在這個以天地，萬物為一體的世界中，人類人與人之間，人與天地，萬物之間從內(nèi)在本質(zhì)上講，都是一個血脈相連，修濟(jì)于共的游擊整體

春秋不變，水汗不知此，其郭江河之流不可為量數(shù)而無未嘗，以此自多者自以彼行于天地而受氣于陰陽無在，天地之間有小石小木之在大山也。方存乎見少又稀，以自多即四海之在天地之間也

春秋不變，水汗不知此，其過江河之流不可為量數(shù)而無未嘗，以此自多者自以彼行于天地而受氣于陰陽無在，天地之間有小石小木之在大山也。方存乎見少，又惜以自多幾四海之在天地之間也不自累，空知在大澤湖

春秋不變，水汗不知此，其過江河之流不可為量數(shù)而無未嘗，以此自多者自以彼行于天地而受氣于陰陽無在天地之間有小石小木之在大山野方存乎見少有息，自多即四海之在天地之間也

圣人不仁，以百姓為儲狗，天地之間，其憂駝燕乎，虛而不屈，動而欲出，多言數(shù)窮，不如手松天地沒有偏失之心，以萬物為平等圣人也沒有偏失之心，以百姓為平等，天地之間，難道不像一個風(fēng)箱一樣

我聽說天地之間的陰陽之氣相合而能產(chǎn)生萬物，由于天化天地變化之氣變化，多端萬物的形態(tài)各異，我們正是我們正是根據(jù)萬物之間的差異來確定它各自名稱的天地之間，五蘊(yùn)之氣的陰陽變化在萬物中產(chǎn)生哪個量作用大一些，哪個量作用小一些，你能講給我聽聽

天地之間騎油坨月浴虛而不谷腫而愈出多聞數(shù)窮不弱手于中，天地不仁，以萬物為主，狗勝任不仁，以百姓為主。狗天地之間，其由妥越于虛而不固，腫而愈出多聞數(shù)窮不弱手于中，天地不仁，以萬物為主狗

陰陽是天地，又是宇宙，我們?nèi)绾文軌蛱拥玫粲H兵入關(guān)，在占領(lǐng)了全國之后，發(fā)布了坤發(fā)，令留發(fā)不留頭，不留發(fā)，只要是漢族男子小逃是逃不掉的那個緊箍咒，把所有漢族男人死死的哭住，真的是無所討語，與天地之間陰陽和諧平衡，我們就可以在天地之間

張載認(rèn)為，只與天地萬物的關(guān)系不是主人與盧普征服者與被征服者關(guān)系，但是平等和諧的關(guān)系人是天地萬物的一部分企業(yè)在天地萬物之間，活動人只有與天地萬物保持一致，融為一體，才能大到自然。在阿里，巴巴，騰訊，百度三大許多企業(yè)名阿里巴巴解決人與物之間的關(guān)系

氣數(shù)天數(shù)還有氣數(shù)，九州九竅皆通呼天氣，我們的人和天地之間交接的地方，我們稱為九竅好，臉上有七竅，還有大小便好，你大小便，不管你是上了馬桶，里面總是上在，還是在就在天地之間

不可以與天地山的他們不能進(jìn)物性，不能進(jìn)物質(zhì)性，他們資顧自己的生存，如果是從善來方方面來講的，人在天地之間得天地之正理而有人性的天地，正氣而有人形，正是得的是正離正氣

醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生在禁止治療時，一定會把天地之間的自然變化請求，比如天有速度地還有交合，如有的輕慢，他們之間是想會影響著，如果天地之間溫山水就會安慰，有著如果天橫地得摘雪舊，我也過不了氣候也