站得遠(yuǎn)

思想中農(nóng)水平的人如同站在山腰橫看城林側(cè)，成逢遠(yuǎn)近高第一歌不同思想高的人如同站在山頂，不為浮云遮望煙支援身在最高層看得遠(yuǎn)固然很重要，但要想看得遠(yuǎn)，就必須要求自己先要站得高，因為站得高才能看得遠(yuǎn)

職場的委屈也不是站得越高，就會像空氣一樣稀薄，真正站得高，走得遠(yuǎn)的人反而都是比一般人更能消化委屈，也比一般人吃了更多委屈的人，只不過在委屈面前，他們能更好地消化，將委屈轉(zhuǎn)化為成長

痛念哪些襲擊塞水狂公敏可以攝影得取聚散稿，但給我妖冷中多莫常豐富，那邊還遠(yuǎn)，我站得遠(yuǎn)不會貧困，為您斗著臭，洗凈掌握，還得想整成一種電影的是永恒曬水款，雨果使用水可以說公平給暖也要抹皮的曬水款

想開這幅對聯(lián)，在強調(diào)勵志當(dāng)高遠(yuǎn)的同時，也強調(diào)為人要低調(diào)，學(xué)會低頭才能低下頭來，是認(rèn)識到自身的不足，沉下心來，豐富自己不浮躁，低下頭來才能踏踏實實做事，才能使自己站得更穩(wěn)

只是因為我們太在乎，才造就了痛苦與煩惱，拿得起放得下，一切得失很正常，站得高望得遠(yuǎn)是非恩怨莫掛懷，想得開開得透生活困惑自然開生活就是忘記年齡，忘記名利，忘記憂愁

無邊景色近梢眼底，江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際，這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景，站得高萬得遠(yuǎn)，洞庭開這一靜，一囧一開的渺遠(yuǎn)，遼闊的景色，形象的表明，詩人立足點之高

是真的，你看等有空兒的，我給你好好搗，這回咱得重新，好好想想了，想一想，咋想往后，咱們干活兒不能光看鼻子間兒底下咱們心里得有個數(shù)了，腳底下得站得高點兒，要看吶得遠(yuǎn)點兒

導(dǎo)師理論強弟子實驗棒導(dǎo)致站得高弟子絲路廟導(dǎo)師看得遠(yuǎn)弟子真敢干，導(dǎo)師朋友多，弟子善切磋導(dǎo)師領(lǐng)進門揪行考客人。反正這師徒倆一唱一喝不斷，在導(dǎo)師的主打領(lǐng)域收獲著重大成就

優(yōu)秀的員工既要胸懷遠(yuǎn)大的理想，又要認(rèn)真做好每一件小事，善于從一點一滴做起，從工作中的小事做起，處處發(fā)揮模范帶頭作用，才能真正做到，平時能看得出來，關(guān)鍵時能站得出來

領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)人在一個組織里所充當(dāng)?shù)慕巧浅Ｏ袢说拇竽X，一個有機體，一個生物體，一個人，他的大腦，他讓能夠站得高，看得遠(yuǎn)，能夠感知到各方面通過視覺聽覺能夠收集到各方面的信息

他不一定站得很好，但是他就圍在老師的周邊，有一搭沒一搭著，跟著老師念到了第四個禮拜的時候，所有的孩子到那時間就站得好好的，跟著老師一起行李，跟著老師一起就是言頌和言唱

這也是我認(rèn)為現(xiàn)在我們不能僅僅停留在現(xiàn)代化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題去思考我們到底要不要現(xiàn)代化的，或者說如何現(xiàn)代化的問題，我們可能更多的需要站得更高遠(yuǎn)一點，從更長的文明時間段

圣人和其他人的區(qū)別就在于，圣人的格局與境界更高，站得高，看得遠(yuǎn)，更有一份居高臨下的智慧，對于子貢來說是一份美德的行為，在孔子看來，卻有可能對社會風(fēng)氣造成不良的影響

我特我記得特別的清楚，我幺七年加入安利，那一年，我我們家是頂樓，我們現(xiàn)在租的房子是頂樓，因為最初買房不懂得選樓層，就覺得站得高，看得遠(yuǎn)。雖然我們家的事業(yè)很好，但是到夏天就是一出電梯就特別的熱

凡事從大局出發(fā)，以寬廣的眼界審視度勢，以長遠(yuǎn)的眼光權(quán)衡利弊得失，以局部服從整體舍眼前小利顧全長遠(yuǎn)，站得高，才能看得遠(yuǎn)時時深謀遠(yuǎn)慮，可以在別人看不到機會的時候?qū)ふ业桨l(fā)展的機會