真實的我

又或者一個悟道的瑜伽大師相信真實是什么都不影響真實，實際上是什么應(yīng)用，在真實復(fù)印論時，真實不是你的真實，我的真實提莫西麗里的真實，或我所認(rèn)識一個受強(qiáng)烈迷患藥影響的人的真實

通常我們都會一生情愿地認(rèn)為我們的溝通是真實的，我和真實的對方在溝通，其實不然，基本上有六個人同時在溝通真實的我真實的對方表達(dá)出來的我表達(dá)出來的對方接收到的我我接收到的對方

敞開誠實，調(diào)整親密關(guān)系的第一要素是敞開和誠實，主動表達(dá)，主動展現(xiàn)真實的自我認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)我真實的需求，同時也跟接受真實的對方和真實的對方鏈接，在真實的基礎(chǔ)上碰撞才會看見真實的空間，否則就算看起來再美好

生活真實，藝術(shù)真實，這兩個一般來說是單獨考，只是我們強(qiáng)調(diào)，無論是考到其中哪一個都要進(jìn)行組合，回答你就是討論藝術(shù)真實要說的真貨真實，考到生活真實，也要說到藝術(shù)真實

即使他很愛你，他愿意為了你的要求改變自己一次兩次可以的多了，他的潛意識就會覺得你都這么挑剔我了，就是不愛我，不接納我，不接納真實的我不喜歡真實的我，我在你面前做不了真實的自己

從在線的立場所見的文藝的真實性不是充足的真實性，這令我們不能滿意我們且再從表現(xiàn)的立場看，我們說創(chuàng)作的文藝全是真實的，感覺與感情是創(chuàng)作的材料，而想象卻是創(chuàng)作的骨髓

我覺得最特別的一位也是我遇到過的，我覺得最真實，最自然的一個，他可以拋棄所有的世俗的一些觀念，所有的他都拋棄掉，只是純粹的按照自己的感受，真實的活著，并且真實的而又自然的表達(dá)他內(nèi)心的這些真實

在這個后真實社會里，真實好像已經(jīng)不重要了，真實已經(jīng)分隔成一塊塊，你以為的真實，我以為的真實和他一味的真實，重要的是態(tài)度，你的率真可能被誤解為少大牌，你的自我保護(hù)可能解讀為配合，當(dāng)一切被消化后被消費以后，你是誰已經(jīng)不重要

我們的事業(yè)基本準(zhǔn)則是把真實的產(chǎn)品帶給真實的顧客，因為他們真的需要真實的產(chǎn)品，意味著我們誠實分享，不夸大真實的顧客，意味著我們沒有虛假會員，而真的需要則意味著美樂家的產(chǎn)品都是被顧客真實的消費掉的

能夠真實的活本來就是一種幸福，因為遮掩真實是痛苦的，而真實能讓別人更清楚地看到我自我們自己，唯有真實，才真正屬于自己，唯有真實才能換來別人的信任，我們或許表現(xiàn)得很傻

你是不是也感受到自己可以慢慢的放松下來，你是不是也慢慢的感受到了自己內(nèi)心那個真實的部分，是不是當(dāng)你開始放松，你的真實就可以慢慢的浮現(xiàn)出來，真實我的體會就是要把注意力放在自己的心里面

尊重了歷史，留給我們的殘酷真實，這片廢墟留下了真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史保存廢墟而不假釋廢墟開發(fā)廢墟，而不是重建廢墟，因為那樣是對歷史的戲弄文化的遭見

我試圖去真實表達(dá)自己，但在表達(dá)的過程之中，出現(xiàn)了一些我沒有辦法完全表達(dá)的狀態(tài)，你接受就夠了，因為我認(rèn)為你在這個過程中可能還有存在一點完美主義就是我讓你真是表達(dá)的，你就以為必須很真實的表達(dá)，才算真實表達(dá)自己必須很自然的表達(dá)，才叫真實表達(dá)自己

在進(jìn)行自我心理治療前，一定要先認(rèn)識三個自我，分別是真實，我現(xiàn)實我和理想。我真實我是一個人的真實人格，個體帶著父母的遺傳基因出生后，經(jīng)過后天的社會化過程，逐漸形成了對環(huán)境自動自發(fā)的反應(yīng)模式

超越二元的思維模式，引領(lǐng)人們體驗的是絕對的真實，本質(zhì)的真實，原本的真實運用超越二元思維模式，終極命題進(jìn)行直接體驗體悟，從而對原本的真實獲得直接的把握和覺悟。終極命題的直接體驗體悟既是對原本真實的直接體驗體悟我們稱作終極體驗