逐光人

法眼清凈時(shí)，佛告阿南，以諸眾生，從無始來尋諸色生，逐念流轉(zhuǎn)，曾不開悟，性境妙長(zhǎng)，不尋所長(zhǎng)，逐逐生滅，由事生生，雜染流轉(zhuǎn)，若氣生滅，守于真常長(zhǎng)光線前，根沉實(shí)心，應(yīng)試消落

相傳說，典籍是吉祥的，是因?yàn)榱卧偕嫌械轮?，輝搖一分析六四爻是頤卦中的一爻，處于因?yàn)榫由淼谜?，滇夷即意為顛倒了遺養(yǎng)之道，卻獲得吉祥虎視眈眈，其欲逐逐無咎，意為其目光，如老虎般專注

十二經(jīng)脈逐太陽(yáng)膀胱經(jīng)之承光穴十二經(jīng)脈之逐，太陽(yáng)膀胱經(jīng)經(jīng)脈群形足太陽(yáng)膀胱經(jīng)部分起，自形形長(zhǎng)竹穴曲插五出血，上額焦顛入成光穴，循循通天穴，自此有別之交竹少陽(yáng)膽經(jīng)部分其知者重顛至耳上角焦于竹，兆陽(yáng)膽經(jīng)

食神使人有七情六欲，逐漸消耗人的精氣神，修真之路就在于意志食神返回先天原神的狀態(tài)，其關(guān)鍵就在于回光，則天地陰陽(yáng)之氣，無不寧古精華之道，全用逆法，在回光的過程中要遵循無為而為的原則

先后糾集陶明谷，鐘光玉，龔呂紅，王庭華等人逐步形成，以王子啟，王婉寧為組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，以投名股中光玉，龔呂紅，王庭華等人為骨干成員，憑周德宏等人為一般成員的黑社會(huì)性質(zhì)組織

春天素光是日本茶道了鼻祖，也就是開山之祖。春天之光，在人阿爾的推薦下，成為將軍逐利議政的茶道老師春天出光所做的新字文，標(biāo)志著日本茶道最終的誕生，春天出光，它這個(gè)也是日本茶道的一個(gè)開拓者

十二經(jīng)脈竹太陽(yáng)，膀胱經(jīng)之大，常熟十二經(jīng)脈之逐，太陽(yáng)膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行，逐太陽(yáng)，膀胱經(jīng)部分起至木內(nèi)茲清明穴循循傳竹穴曲叉古突穴上，額焦顛入晨光穴，循循通天穴，自此有別之教

全心全意地奉獻(xiàn)出自己的愛，我們始終要面臨這樣的選擇，追逐名聲還是追求和平，成為名人還是受人敬重的人。我們?cè)撜烀β?，只為獲得別人的光注，還是該去仔細(xì)去觀察這個(gè)世界，光注他人

十二經(jīng)脈逐太陽(yáng)膀胱經(jīng)之胞肓穴十二經(jīng)脈之逐，太陽(yáng)膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行除太陽(yáng)，膀胱經(jīng)部分起至木壘茲金鳴穴循循傳竹穴，驅(qū)車五出，血上額焦，顛露成光闕，循循通天穴，智齒有別之教

十二經(jīng)脈竹太陽(yáng)膀胱經(jīng)之五處穴十二經(jīng)脈之逐，太陽(yáng)膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行逐太陽(yáng)膀胱經(jīng)部分起，自木類之精明穴，形形船，竹穴，曲插穴五出穴，上額焦顛入晨光穴，循行通天穴，智齒有別之驕竹少陽(yáng)感

在黑暗當(dāng)中，這個(gè)光點(diǎn)就顯得格外的奇妙，明亮，或者是有意義光點(diǎn)的逐漸的變大，但他仍然是在黑暗當(dāng)中，就是在慢面分娩的過程中，他仍然是在黑暗當(dāng)中，但是現(xiàn)在他看到了一點(diǎn)光

眼看神沙奏功，敵人護(hù)身曝光，本如一座五色光塔一般遠(yuǎn)射出數(shù)十丈以外，似受神殺壓迫逐漸收縮，可是射出來的驚俠奇光并未絲毫減退，反應(yīng)縮小更加強(qiáng)烈，飛忙便轉(zhuǎn)，要如洪寧好似天藍(lán)神沙之力，夜已至此不能再見

老是地球上的一個(gè)光布，整個(gè)太陽(yáng)系的光都是來自于太陽(yáng)的戀光，燈光逐萬(wàn)集的更小，容易放光的東西都也都受了太陽(yáng)之四了。太陽(yáng)的光現(xiàn)受過了三菱競(jìng)技，受了區(qū)的就閃出一道美麗的色系，油大紅金黃而藍(lán)而綠而正經(jīng)而紫紅

十二經(jīng)脈竹太陽(yáng)，膀胱經(jīng)之官員書十二經(jīng)脈之逐太陽(yáng)膀胱經(jīng)經(jīng)脈循行逐太陽(yáng)，膀胱經(jīng)部分起至墓內(nèi)之清明穴循循船竹區(qū)差五出血，上額交顛，入成光穴，循循通天穴，智齒有別之交竹，少陽(yáng)膽經(jīng)竹，少陽(yáng)板筋

帶著兵魄，許魂逐天火光，帶著浩瀚的風(fēng)與逐天的浪，從若水九重紅濤萬(wàn)丈的地方飛靈，我的夢(mèng)中，你發(fā)于南海，飛與北海非梧桐不止非煉石不實(shí)非禮全不應(yīng)簡(jiǎn)靜寒之不可肯氣，只為這又搖遲