自我殞落

大成狀態(tài)自我，這是最基本的大成狀態(tài)過程，同時又道出三種自我狀態(tài)，自我接受，自我欣賞，自我，尊重，自我，接受，自我，欣賞，自我，尊重運用這些狀態(tài)，建立核心自我中心，為自我建立更高的自我設定

真自我和假自我很多精心分析學家講過真自我和假自我基本意思一致，真自我的人，他的自我肥辣著自己的感覺而構(gòu)建假自我的人，他的自我圍繞著別人的感覺，要構(gòu)建如溫尼科特，他一直關注的是母子關系，他認為真自我和假自我的構(gòu)建是從生命最初就開始的，而且也最關鍵

工作的角色自我又評判媽媽的角色，自我沒有價值休息的角色，自我指責忙碌的角色，自我而忙碌的角色，自我又不允許休息的角色，自我出現(xiàn)健康的真實自我應該能看到這些不同的角色，自我能夠?qū)W習平衡這些小我的需要，并可以掌控角色自我，使他們?yōu)樽约悍?/p>

三，自我不一致。希金斯在自我意識理論基礎之上提出了自我不一致理論，認為個體的自我表征有兩大認知范疇，主體自我和他觀自我，其中主體自我包括現(xiàn)實，自我，理想，自我，依然自我三種不同的自我認知表征

自我概念的形成和發(fā)展，自我概念的形成與發(fā)展，大致經(jīng)歷三個階段，既從生理自我到社會自我最后到心理自我生理自我，這是自我概念的原始形態(tài)，主要是個體對自我具體的認知，包括占有感，支配感

心理狀態(tài)人際關系及社會角色的認知是我的結(jié)構(gòu)，是我主要有五個層面去物質(zhì)，自我心理自我社會是我理解著我實質(zhì)我物質(zhì)自我，物質(zhì)自我是其他自我的財力是個體，如何看自己身體的成面，心理，自我，心理，自我是個體的態(tài)度信念

總結(jié)來說，自我意識依賴于自我絕望，自我意識依賴于自我覺知作為條件去發(fā)動和維持作為意識，依賴于自我覺知作為條件去發(fā)布和維持自我覺知，是指發(fā)動并維持自我意識過程高度題中的自我注意狀態(tài)

道德的成熟意味著霸熟自我的王位，幫助嬰兒般柔弱的自我茁壯成長，自我膨脹和自我泄氣都處在自我神經(jīng)質(zhì)的邊緣，而健康的自我如美德，則處在兩者之間膨脹的自我取得控制的地位和優(yōu)勢

核心自我有不同的劃分標準和相應的劃分方式，可以分為巨生核心，自我和獲得性核心，自我巨生，核心自我是與生俱來的獲得性核心自我是后天習得的，把具體自我認為是核心自我的，一般都是與生俱來的

自我體驗概括起來，一個人在其生命存在的整個過程中，用體驗和非體驗兩種方式做形成的各種自我，可以分為正在體驗的自我簡稱，現(xiàn)實，自我和已經(jīng)體驗過的，并成為一種記憶意象的自我簡稱，非現(xiàn)實自我和自己構(gòu)建的上位，上代現(xiàn)實體驗的自我簡稱理想自我三大類

對自己身體的認知，自我形象，我所認為你的自我，你想的自我，我想成為的自我和社會的自我。我感覺到別人看待我的方式，自我概念中的自我形象，使你看待自己的方式是你所認為的自我有很多高度，個人化的自我形象所組成

這是個人自我意識過剩的典型表現(xiàn)，同時在性格上呈現(xiàn)出自我愛的特征，傾向自我愛的人格類型傾向表現(xiàn)為一自我評價較高，自我欲求較高，自我期待較高，自我的理想和目標過于完美

不是如下，確實是我要化成非各種非現(xiàn)實自我各種非從各種非現(xiàn)實，自我當審核出各種，你想自我現(xiàn)體驗為一現(xiàn)實，自我再變成各種非現(xiàn)實，自我是逐一個中的呈現(xiàn)，各種自我之間的這種循環(huán)性轉(zhuǎn)換

每一次在面臨改變的時候，我們都會分裂成兩個自我，一個是上進的，正義的自我，一個是墮落的，邪惡的，自我上進的自我，總是在責備那個墮落的自我，而墮落的自我，經(jīng)常會無底自容

和理想自我的偏差部分，這部分是個體不能接受的自我樣貌。如圖所示，外面大圈表示理想，自我里面小圈表示實際自我上面月牙型的相差部分就是陰影，即陰影等于理想，自我減去，實際自我