最復(fù)雜的人心

在讀心術(shù)開篇的第一節(jié)，我就說人心是這個世界上最復(fù)雜難以琢磨的東西，所以大多數(shù)人不擅長了解人，這是很正常的，而人心難以琢磨，是因為我們與他人都帶著自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去彼此審視

不要因為戰(zhàn)術(shù)的勤奮而忽略了你戰(zhàn)略的懶惰，突出行為觀點最高水平的見識是不要用群去看個人人群，地位變化的時候總能看出人心的復(fù)雜觀點，我們?nèi)绾味冗^每一天，也會如何度過這一生

對眾生慈悲，善良，慈悲都是好事，但需要智慧的鋒芒，人心復(fù)雜，試圖艱險無知，無理性的善良只會讓貪得無厭的人得寸進(jìn)尺，更會讓別有用心的人有可乘之機(jī)，最終傷害的還是你自己

在形成這些集合體時，人心往往要適用一種自動的能力，因為人心一得到簡單的觀念以后，他就會把他們組合在一塊兒，形成各種差異的復(fù)雜觀念，并不考察他們在自然中是否如此在一塊兒存在

保持單純的心必須深具智慧，同時要具備無比的大勇氣事事人心錯綜復(fù)雜，一個見單純的心，是否能夠阻擋事事，人心繁復(fù)的趨向，直指張理，這需要無比的勇氣，他需要行鎖當(dāng)行猥瑣，當(dāng)為千萬人無往矣的大勇氣

當(dāng)時沒有后世那樣的復(fù)雜見聞，也沒有繁雜的記憶背誦和迷惑人心的美文，也不會追求攪亂人心的利益，只是對父母俏勁盡孝，聽從年暖之人，以誠信結(jié)交朋友，便能夠恢復(fù)人人都認(rèn)同的本心

奸的帕內(nèi)郁達(dá)夫曾說無理智的感情，事無安登的野馬，在感情中一旦頭腦發(fā)射，喪失理性，便無法洞見復(fù)雜的人生感情做出錯誤的預(yù)判，相信生活的美好和人心的良善根本沒有錯，但事事沉浮，人心難測

復(fù)雜的城市環(huán)境越來越挑剔的市場，該出手信心已低調(diào)，信心膨脹容易暢高，掉唱高調(diào)常常難以兌現(xiàn)，結(jié)果失去人心，沒有信心或信心缺乏，則容易出現(xiàn)低調(diào)唱，低調(diào)者毫無魅力可迷，常常沒有人跟隨，最終完成大事兼顧信心

人民的名義是官場人心門之間上演的大戲，個個都不是省油的燈，身經(jīng)百戰(zhàn)，左右逢源關(guān)系復(fù)雜，但相比較之下最不會說話的人當(dāng)屬公安廳長祁同偉了，劇中的人物高玉良，程巖石，沙瑞金

不管你做得多好，也得不到所有人歡心，你的真情有人時而不見你的付出，有人持之以敵人心，究竟有多復(fù)雜，你善良，你簡單，你再三忍讓，最后還是有人把你算計，你真誠，你寬容，你一再語言亮，最后卻是讓自己受了

作家更愿意歸結(jié)為對人心的追問，他把聚光燈造進(jìn)歷史災(zāi)難下人心的復(fù)雜，隱微處，看人心之惡如何升起善與惡，如何博得善，如何被吞噬，人心之惡，如何導(dǎo)致行為之惡，個人的惡行如何蔓延為群體的惡性，而所有惡中不以惡為惡的庸碌之惡

還要努力的活著，一輩子到底費什復(fù)雜的社會，看不透他人心放不下的牽掛記憶，不管的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不過的無奈，忘不了的過去，玩不完的明天，想不到的明天，最后不知道會消失在哪一天，這就是神圣在忙自然累

有人說，管理者的最高境界就是管理人心，而管理人心首要的是籠絡(luò)人心，尤其是對于剛剛踏入管理崗位的人來說，籠絡(luò)人心，培養(yǎng)心腹，讓大家心悅誠服地跟著自己干，既是一項必備技能，也是一場不小的考驗

陶淵明來到江州，擔(dān)任江州祭酒一職，可在東晉祭酒，只是幕僚，并不能給陶淵明施展才能的機(jī)會，再加上公式繁瑣，人心復(fù)雜，陶淵明越做越不快活，最后干脆辭官歸家，辭官固然痛快，但眼見家中妻兒時常忍饑還餓，陶淵明又只好再入仕途

離開人性人心道德則絕無宇宙，天地萬事，萬物可言，稱所謂人心滅則乾坤烈宇宙回道德的創(chuàng)造之創(chuàng)生之亦是道德的實現(xiàn)之朗，獻(xiàn)之易經(jīng)和中庸對人性，人心道德的創(chuàng)造性，顏值最詳盡，最透徹