最接近永恒的事情

被肯定時才是如此，永恒的是存在的，肯定永恒的是我作為你的肯定，永恒回歸是存在和生成的，最接近的近似，他肯定了一個也就肯定了另一個為了得到這一近似，第二種肯定人是必須的

伯蘭特羅素永恒自我復(fù)制的宇宙圖景探索了宇宙所有可能的真空態(tài)，包含了不同的物理學(xué)常數(shù)不同的空間維度和作用力特征，它是我們擁有的所有理論中最接近能探索所有可能世界的利潤

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感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

用永恒的東西不去追求眼前這東西，反而看不開去糾結(jié)陷進(jìn)去眼前痛苦的糾結(jié)的事情，正是把你推向讓你追求永恒的存在的一個動力?？墒悄銋s不能正視這個現(xiàn)實，使自己沉淪下去，陷進(jìn)去，陷入痛苦中，成了一個負(fù)能量的狀態(tài)

宇宙處于不斷尋找釋放的永恒狀態(tài)之中，出于幫助他人的永恒狀態(tài)之中，他總是在尋找讓自己能夠最好釋放的渠道，而我們應(yīng)是宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道，這樣才能做更多有益的事情，能夠給予他人更多的幫助，并盡力做到最好

三，設(shè)計藝術(shù)一創(chuàng)造的藝術(shù)。從某種意義上講，設(shè)計可能是最接近人類本性的事情，這個本性就是人的創(chuàng)造性，它往往具體的表現(xiàn)為喜新厭舊和精益求精，表現(xiàn)為不斷地推導(dǎo)重來和花樣翻新

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

先不要把外在的境界先把我們內(nèi)在一些不必要的情緒和這個不必要的思想先把它平復(fù)掉，外在事情該怎么做，這怎么做，外在的事情，一切都是無常的煩惱，不可能永恒的存在，任何一件事情，他都是有他

我愿用無數(shù)浮華的剎那換得這一個不滅的永恒，忘記一個仇人很難，但報答一個恩人，很容易把很難的事情交給時間，讓時間磨掉一顆仇恨的心，把很容易的事情交給行動，讓行動去捂熱一顆善良的心

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個舒適的位置

我們都在借來的時間中生活，每個當(dāng)下都是一個禮物，用我們充分的利用這個禮物，讓每個當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時間指向永恒，因此，時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對永恒的激昂