觀想與超越

制定課程與教學政策的一種全新的超越論價值觀及超越中央集權型課程與教學政策，統(tǒng)一論價值觀和地方分權行課程與教學政策，適應論，價值觀，以及學校自主決策型課程，政策特色，論、價值觀的各自局限并融合其長處

超越的觀念性乃至簡單說的觀念性，以及現(xiàn)象之超越的概念，時間，空間與現(xiàn)象，這三者均可說起超越的關鍵性與經(jīng)驗的實在性，我們依據(jù)這三者之超越的關鍵性來了解超越的關鍵性

超越生超越死，超越體驗超越懷疑，超越觀點，超越你的身體，正在經(jīng)歷的一切，你的頭腦正在思考的一切，你超越那些，你就是沉默心的沉默，認識你自己，無論何時，你想到自己都把自己看作大我

有很多的歷史故事證明了堅持夢想與真理為崇高的理想，憑借信念似死如歸，信念超越生命信念超越極限，信念超越不可能。信念是對某個事物認為是事實，或者必將成為事實的判斷觀點或看法

中華文化是各民族文化相互接見，相互交融，相互基區(qū)的結晶，使傳承和發(fā)揚北民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，使圣賢思想在生命中實踐與和與提升的文化是有德有道的。人生觀，價值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大

我傳統(tǒng)的文化是深情思想，在生命中，實踐與體正的文化是有得有道的，人生觀，價值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大。我的文化是歷經(jīng)五千多年文明沉淀和時間展檢驗的文化

互相交融，互相汲取的結晶是傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的。傳統(tǒng)的文化，是圣賢思想。在生命中實踐與體正的文化是有德有道的。人生觀，價值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大我的文化

文化相互借鑒，相互交，融、相互接觸的姐姐是傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，是圣賢思想在生命中實現(xiàn)與體征的文化是有的，有道的人生觀，價值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大我的文化

超越的社會學，超越的分解，時空之超越的解釋范疇之超越的推數(shù)，超越的統(tǒng)覺，超越的想象，超越的知識，超越的決定，超越的規(guī)模，超越的綜合超越的，我超越的對象，第一版超越的推述中者等等

你假如站在你自己的立場，自用自己的觀點來看孟子的文章，那你就認為孟子都是一些空想，乃至于圣人的圣人畫都是空想，是不是那么孟子的觀點，但是超越的他也超越來超越性來看人性

中華文化是各民族文化相互借鑒，相互交融，相互吸取的結晶，是傳承和發(fā)揚版民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，是圣賢思想。在生命中實踐與體正的文化是有德有道的，人生觀，價值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大

中華文化是各民族文化先后借鑒，先后交融，先后汲取的借鑒是傳承了發(fā)揚本民族優(yōu)秀卡上的文化，是圣賢思想在生命中實踐與起正的文化，有的是有德有道的人生觀，價值觀和世界觀的文化是超越小，我成就大

這種超越思想超越時間感的自我感的治療，創(chuàng)建這種超越思想超越世間感與自我感的治療創(chuàng)建令與會的醫(yī)生們在耳目一新的震撼之余，不得不考量集中焦點于自我存在與變成的心理治療的妥當性

超越了觀者與所觀，超越了所有的現(xiàn)象體了。悟到一切現(xiàn)象體都是疊加在大我之上的幻想，這意味著你的身體，你生活于其中的世界，動物，萬事萬物，星球，宇宙不過是大我之上的一種疊加，就像黑板上書寫的文字

理想是人們在實踐中形成的，有實現(xiàn)可能性的未來社會和發(fā)展和自身發(fā)展目標的向往與追求，是人們的世界關鍵價值觀，人生觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)思想，具有超越性，理想，具有實踐性理想，具有時代性，信念二而信念的內(nèi)涵與特征