易經(jīng)之道

以致氣者上其象，以補(bǔ)事者上其瞻，易經(jīng)包含了四個(gè)方面的圣人之道，用易經(jīng)指導(dǎo)言論者推崇卦辭和爻辭，用易經(jīng)指導(dǎo)行動(dòng)者推崇其中的變化法則，用易經(jīng)指導(dǎo)制造器皿者，推崇其中的卦象

將以順性命之理事，以立天地之道曰陰與陽(yáng)立地之道曰柔以剛立人之道曰人羽翼兼三財(cái)而兩支故意六化而成卦分陰分陽(yáng)，疊用柔剛，故意六味而成章。易經(jīng)說(shuō)話傳第一章惜者圣人之作欲也

易經(jīng)的智慧第一章，陰陽(yáng)之道，中華民族的古老經(jīng)典著作易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的起源，無(wú)論是老子道可道，非常道之中的道，還是孔子的悟道，一貫之中的道，都來(lái)源于易經(jīng)中最基本的思想，那就是益陰益陽(yáng)之味道

第二章惜者圣人之作亦也將以順性命之力，是以立天之道曰因與陽(yáng)立地之道曰柔以剛令人之道曰人與意見(jiàn)三才兩只，故意六化而成卦分陰分陽(yáng)，爹用柔剛，故意六味而成章。易經(jīng)說(shuō)話傳第一章惜者圣人之作亦也

四，闡釋宇宙社會(huì)和人生大道的規(guī)律的數(shù)一易經(jīng)與人生之道。易經(jīng)的作者，很大程度上是希望在日行寓意的變革中探索出宇宙，社會(huì)和人生的規(guī)律，并以這種規(guī)律為指導(dǎo)，讓我們生活得越來(lái)越好

一語(yǔ)天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道。易經(jīng)這部書(shū)在我們中國(guó)文化的地位有幾句名言可以形容，就是經(jīng)典中的經(jīng)典學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)中的哲學(xué)，最高的思想，四書(shū)五經(jīng)，一切中華文化思想都來(lái)自易經(jīng)

一切學(xué)問(wèn)的準(zhǔn)則易于天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道。易經(jīng)這部書(shū)在我們中國(guó)文化的地位有幾句名言可以形容，就是經(jīng)典中的經(jīng)典學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)中的哲學(xué)，最高的思想自述，五經(jīng)一切，中華文化思想都來(lái)自易經(jīng)

自小人人心街頭務(wù)必的所謂所有的萬(wàn)物一定會(huì)歸心于陽(yáng)剛。這個(gè)時(shí)候，骨瘦是一同人痞子卦后面收支日同仁，就是易經(jīng)講的大同之道。禮記里面禮樂(lè)大龍面的大龍知道并沒(méi)有易經(jīng)講的大同知道來(lái)得好

務(wù)必的所謂所有的萬(wàn)物一定會(huì)歸心于陽(yáng)光里。這個(gè)時(shí)候，骨瘦是一同人脾子卦后面首次同仁，就是易經(jīng)講的大同之道。禮記里面禮遇大方面的大眾知道并沒(méi)有易經(jīng)講的大眾知道來(lái)得好

修道家的功夫，情而上的禮，沒(méi)有辦法超過(guò)如來(lái)的手心，到修道家的功夫不是轉(zhuǎn)合車(chē)這一套正同道家的老莊之道，神仙擔(dān)倒和易經(jīng)是道法，自然之道，如是道，這三位都是我們的老師

故不憂安土敦胡人故能恩愛(ài)范圍天地之化，而不過(guò)虛成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方義無(wú)體易經(jīng)系辭上傳第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道陽(yáng)，以觀于天文服，以察于地，理事故之憂民之故

橫掛所闡發(fā)恒久之道，是易經(jīng)哲學(xué)思想體系中極其高深的理論，但落實(shí)到人世上，全卦的大意就是人貴有恒，只要真正懂得恒久之道的精髓，即持中守正的不易之恒與忠而復(fù)始的不已之恒

所謂的易經(jīng)，我們說(shuō)易經(jīng)也是來(lái)源于自然科學(xué)，通過(guò)觀察萬(wàn)物形成的福伊斯的觀天看到了什么戲詞，轉(zhuǎn)眼中說(shuō)是故法相莫大或天地變通，莫大乎事實(shí)，選項(xiàng)著名莫大乎之欲，日月運(yùn)行，一行一俗，天地之道真觀者也

正如孔子所說(shuō)，一陰一陽(yáng)之未到，因此乾坤兩卦也被稱作一只門(mén)，其中不僅包含了天地運(yùn)行指導(dǎo)，還包括國(guó)家之道，男女之道。那么，易經(jīng)中的乾坤兩卦到底說(shuō)了些什么，其中對(duì)于男女知道又有著怎樣的詮釋

在我們易經(jīng)當(dāng)中的天地之道，人之道，三才在書(shū)法中的哲學(xué)含義被表現(xiàn)的淋漓盡致，書(shū)法和易經(jīng)息息相關(guān)收益，大家知道是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭喝水，它無(wú)所不包，全新了中華所有文化，他的所有的這種的對(duì)中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)的影響很深遠(yuǎn)