禪話

更新時(shí)間:2023-06-12 00:00

為您推薦禪話免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《一杯茶的時(shí)光185:以茶的名義致敬》中講到:“那我也在今天節(jié)目一開(kāi)始就把這些跟大家做了匯報(bào),希望大家通過(guò)我們的中秋茶會(huì)能感受到一杯茶的時(shí)光,在傳播茶文化路上的一番誠(chéng)意,也希望有更多的同行者加入到我們的行列,...”

那我也在今天節(jié)目一開(kāi)始就把這些跟大家做了匯報(bào),希望大家通過(guò)我們的中秋茶會(huì)能感受到一杯茶的時(shí)光,在傳播茶文化路上的一番誠(chéng)意,也希望有更多的同行者加入到我們的行列,一起來(lái)傳播中華禪話,讓中國(guó)禪話變得更加的有調(diào)性,讓更多人喜歡

一杯茶的時(shí)光185:以茶的名義致敬

05:24/27:52

林木先生的茶

79

另外,這個(gè)民大的茶書(shū)對(duì)茶文號(hào)各個(gè)方面是加以整理,闡述和開(kāi)發(fā),可以說(shuō)是突出了咱們中國(guó)長(zhǎng)話在明代的不同的一種特質(zhì),茶葉查證,以及社會(huì)上的品茶風(fēng)俗,在當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)禪話的高峰,也可以說(shuō)是中國(guó)禪話既往開(kāi)來(lái)的一個(gè)嶄新的局面,他的成果一直影響到今天

一杯茶的時(shí)光:清代茶文化特色

03:11/27:07

林木先生的茶

336

確信一種主義的合理性,但他對(duì)主義話語(yǔ)的限度有清醒的認(rèn)識(shí),將主義的口頭,禪話理解為國(guó)人好飄竊號(hào),把名詞化為口頭禪號(hào)盲,從而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象,也是惰性的中國(guó)青年的特質(zhì)

第一章 現(xiàn)代名教的界定(上)21

07:48/09:12

寂皆

1

禪話之境界令人感嘆,卻原來(lái)靜下來(lái),只要想要凡人,也是化仙,寫(xiě)一段文字給自己最真實(shí)的感受。最真情的表達(dá),只關(guān)注自己擁有的只喜悅自己,可以擁有的充滿感恩的對(duì)自己說(shuō)身體是思想和靈魂的房子

第31天 第三十一課 獻(xiàn)一份厚禮給自己

03:28/05:40

欣悟TRX

1

也是表現(xiàn)手法上的一種特征,而我自己在朱向飛向畫(huà)禪之二的藝術(shù)中,就禪話中的表現(xiàn)手法與生命風(fēng)光分別做了歸納,其中表現(xiàn)手法部分有可做查事查行之,直接參考,一不利,一沉越減

《茶禪》林谷芳 《禪藝術(shù)之特質(zhì)》

05:12/16:38

坐忘茶書(shū)房

209

把地當(dāng)作佛紙?jiān)落浻涊d一則禪話說(shuō)青青翠竹近視,法身郁郁黃花無(wú)非般。若談的是真如本性與般若智慧說(shuō)禪就在我們的生活中道也蘊(yùn)含在我們的生活中,這位于生活中與萬(wàn)佛共處的小沙彌

李叔同說(shuō)佛 55 郁郁黃花,無(wú)非般若

02:42/10:28

張一搖

2.5萬(wàn)

禪話之境界令人驚嘆,卻原來(lái)靜下來(lái),只要想要凡人,也是化仙,寫(xiě)一段文字給自己最真實(shí)的感受。最真情的表達(dá),只關(guān)注自己擁有的只喜悅自己,可以擁有的充滿感恩的對(duì)自己說(shuō)身體是思想和靈魂的房子

父母卷—第31課,獻(xiàn)一份厚禮給自己

03:12/05:16

溫和馬荷菱

1

禪話之境界令人驚嘆,卻原來(lái)靜下來(lái),只要想要凡人,也是化仙,寫(xiě)一段文字給自己最真實(shí)的感受。最真情的表達(dá),只關(guān)注自己擁有的只喜悅自己可以擁有的充滿感恩的對(duì)氣,說(shuō)身體是思想和靈魂的房子

31. 獻(xiàn)一份厚禮給自己

03:24/06:06

靜聽(tīng)花開(kāi)_2025

1

寶玉望談禪話說(shuō)薛科正在狐疑忽聽(tīng)窗外一笑嚇了一跳,心中想到不是寶蟾定是金貴,只不理他們看他們有什么法兒,聽(tīng)了半日卻又既然無(wú)聲,自己也不敢吃,那酒果掩上房門剛要脫衣時(shí)

091縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì) 布疑陣寶玉妄談禪(上)《紅樓夢(mèng)》

00:08/16:45

白云出岫

32.8萬(wàn)

禪話之境界令人驚嘆,卻原來(lái)靜下來(lái),只要想要凡人,也是化纖寫(xiě)一段文字,給自己最真實(shí)的感受。最真情的表達(dá),只關(guān)注自己擁有的只喜悅自己,可以擁有的充滿感恩的對(duì)自己說(shuō)身體是思想和靈魂的房子

獻(xiàn)一份厚禮給自己

03:09/05:35

緣啟財(cái)源滾滾

1

往事如煙,更見(jiàn)今日孤冠寒燈下的清寂和落寞,回首往事更讓他難以成眠。索性對(duì)冬報(bào)影坐數(shù)更愁聽(tīng)禪話角又熬過(guò)一束。他清醒地意識(shí)到自己所有痛苦的源泉都在念立名憔悴層名派,這一句可明白又能如何

第二十四章:他不是歸人,始終是個(gè)過(guò)客

09:30/13:10

蘭谿

525

百花春至為誰(shuí)開(kāi)春風(fēng)朝敘百花齊放,外出旅游賞花仍在車中,樹(shù)木所及一片花團(tuán)錦簇芬芳,花香洋溢在空氣中,神仿入先進(jìn),一般愉快,遲思其間,令人想起一闕名句百花春至為誰(shuí)開(kāi)言路記中意境俊勇,人在百花春意中奔馳更是詩(shī)意昂然

禪話3

09:18/11:45

若山堂

1

明白了梨花隨自然之力開(kāi)放的道理就能以四花般的無(wú)恥的心情安靜度日是歲歲年年,雖無(wú)常卻相似,心隨亂靜轉(zhuǎn)人,心虛不停的轉(zhuǎn)動(dòng)才能清澈如水,一旦心境呆滯,就成死水了,人心并無(wú)固定的形態(tài)

禪話2

02:49/05:23

若山堂

1

牽扯到前生后事的問(wèn)題,無(wú)論在中國(guó)文化,埃及文化,大西洋文化中都自古存在。但從中國(guó)文化來(lái)說(shuō),秦漢以前對(duì)于生死問(wèn)題雖然早已有了精氣為物,游魂為變的解說(shuō),認(rèn)為人死之后便可化為鬼魅或神奇

禪話 13 五祖弘忍大師

12:55/22:00

南懷瑾大學(xué)堂

1978

他心花怒放,高興地跳起來(lái),又很感激地跪下來(lái),多謝媽祖指點(diǎn)迷心。從此,他心安理得跟著媽祖大師侍奉了六年之久,因?yàn)樗瓉?lái)的壽業(yè)師倒置老和尚,老麥年高,他不忍心,不管他就秉明了媽祖回到越州去奉養(yǎng)他的夜師

禪話 16 馬祖不是媽祖

11:25/26:34

南懷瑾大學(xué)堂

1806