故宮藏宋代花鳥畫

北京故宮博物院藏宋人蕭熠傳蘭亭圖卷臺北故宮博物院藏宋代巨然蕭熠傳蘭亭圖卷北京故宮博物院藏名人蕭熠轉蘭亭圖軸四幅不同朝代的同題作品在武門的蘭亭大展上完美何必此外，還可看到北京故宮藏宋代梁凱的右軍書善圖卷

原名畫作中的線輪吊桿宋代之后，在原名時期的眾多畫作中也能夠找到吊車的蹤影，如元代無陣的余附圖臺北故宮博物院藏趙庸的松膝調挺圖，北京故宮博物院藏明代殆盡的衛(wèi)兵垂釣圖，臺北故宮博物院藏蔣松的

臺北故宮藏，南唐居然的蘭亭修系圖卷，宋代郭中樹魔顧愷之蘭亭宴及圖卷，宋代劉松年曲水流商圖卷，明代李宗魔蘭亭修系圖卷，許光座蘭亭圖卷，文征明蘭亭修系圖卷，仇英修系圖卷和蘭亭圖扇面

請看召集文會圖臺北故宮博物院藏送一名夜宴圖，美國私人藏送一名春宴圖卷，北京故宮博物院藏宴席的主人都準備了豐盛的水果，招待賓客宋人吃水果還挺講究你去看宋代經大壽十六羅漢圖的駐圖半炸家尊者圖

我們可以真切地看到宋代的蠟燭形態(tài)，如宋代一名夜宴圖，美國私人藏南宋李宗四迷途酗酒。收藏者張大千曾將此圖標注為文酒業(yè)演圖似不確宋人磨韓熙載夜宴圖，北京故宮博物院藏馬林丙竹夜游圖，臺北故宮博物院藏都是畫飲酒，宴游的夜生活也都畫出了點燃的長條狀蠟燭，不要小看這種常管狀的蠟燭

以瓷器來看出自宋代名平遙的花瓶，大都尺寸較小，如歌謠定堯的膽平，賢文平都如此類平氣細小而瘦，如鮮弱的美人只能插得小花這一類花器可參考故宮博物不愿收藏的宋代歌謠清賢文平高二

三，宋代花鳥畫宋代的花鳥畫創(chuàng)作表現(xiàn)怨體風格的皇派花鳥占統(tǒng)治地位，畫風艷麗，使得皇權齊民而風格窘逸的徐熙的孫子，徐崇嗣也不得不改變家風，轉而效仿皇體，而創(chuàng)造了仲裁墨谷法

收藏在北京故宮博物院的宋代著名古琴海樂清飛龍池上方，刻著琴鳴，順著修長的琴聲刻有一個四方形寬邊印章，表明此來乾隆玉藏在龍池兩旁，沿燕族而下，還可以六位守名在和一位無名詩人的詩句

宋代五大民謠在陶瓷史上有舉足輕重的地位，現(xiàn)在收藏于北京故宮博物院和臺北故宮博物院的哥窯瓷器均為歷代宮廷舊藏，加上其他散落于海內外的真品，約計也只有三百間左右。并且這些真品全部為傳世品，未在考古墓葬中發(fā)現(xiàn)過任何哥窯瓷器不同于五大民謠，其他四種瓷器右面的渾然天成感

宋徽宗召集身為帝王最上場花鳥畫師院體畫的代表人物之一，代表有芙蓉緊急圖等，反映社會生活的風俗化，也在宋代大量出現(xiàn)。史詩文明的清明上河圖就是由宋代畫家張澤端創(chuàng)作的流傳至今的宋代風俗畫，還有禮堂的村衣圖，李松的八船下轄圖以及無名式的根織圖，硅木圖等

非常遺憾的是，無論是日本還是中國大六還是臺灣的故宮博物院，我去年和前年都去過臺灣特意的向故宮博物院了解有沒有送版的傷寒論都沒有了，沒有宋版?zhèn)?，我們怎么知道在宋代有一本宋版?/p>

對畢尚書的欣賞還是不得不讓位于石碑的課碑書與唐代題壁書，直到宋代，在巨脹大幅的花鳥畫山水畫軸與人物畫如禪宗佛像畫掛軸的起立之下，書法才慢慢開始掛軸形式有了相當?shù)那嗖A

明代是花鳥化發(fā)展的重要時期，明初主要延續(xù)宋代院體畫風的宮廷花鳥畫名壽遍布宮廷，與民間中期以后無門畫派崛起。沈周，唐穎是文人派花鳥化的開創(chuàng)者和奠基者，初步開拓了寫意花鳥化的領域

論述中國文人畫的發(fā)展歷程及特點，一文人畫大致經歷了以下幾個歷史階段。宋代文人畫興起的時代出現(xiàn)了最早的文人世代夫繪畫以米氏父子為代表，山水畫和以梅蘭竹菊為代表的花鳥畫

上期節(jié)目中，我們了解了玉龍上承載的豐富而又深厚的文文化內涵。這期節(jié)目中，我們非常榮幸地請到了故宮博物院的研究館員徐林老師是故宮玉器方面的專家，故宮收藏的玉器也是如數(shù)家珍