湘贛民系民居建筑與文化研究
更新時(shí)間:2023-06-12 00:40為您推薦湘贛民系民居建筑與文化研究免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第四章 第四節(jié) 湖廣文化空間與居民》中講到:“三湖廣文化空間與民居有關(guān)。湖廣地區(qū)歷史文化地理的研究首推張偉然的湖北歷史文化地理研究和湖南歷史文化地理研究?jī)刹恐鲗?duì)比一下發(fā)現(xiàn),張氏給湖南劃分了兩大綜合文化區(qū),...”
三湖廣文化空間與民居有關(guān)。湖廣地區(qū)歷史文化地理的研究首推張偉然的湖北歷史文化地理研究和湖南歷史文化地理研究?jī)刹恐鲗?duì)比一下發(fā)現(xiàn),張氏給湖南劃分了兩大綜合文化區(qū),一個(gè)是鄉(xiāng)資二水流域的

第四章 第四節(jié) 湖廣文化空間與居民
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在水一方演播一本書(shū)讀通中國(guó)文化第十二章傳統(tǒng)建筑之潮汕民居京華帝王府,潮汕百姓家,潮汕民居建筑方位一般是曲潮南偏東的以南為主,冬天可擋住嚴(yán)寒的北風(fēng),夏天則可以接受涼快的南風(fēng)

在水一方演播《一本書(shū)讀通中國(guó)文化》:第十二章傳統(tǒng)建筑之潮汕民居
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建筑尺度以斗口作為衡量的標(biāo)準(zhǔn),建筑尺度與斗口作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。大幕小時(shí)建筑用于上述進(jìn)入的次要房屋或一般民居大幕。小式建筑用于上述建筑的次要房屋和一般民居大幕小式建筑大幕。小事建筑用于上述建筑的次要房屋和一般民居面括三間到五間滅過(guò)三間到五間

清木構(gòu)1
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縱向看內(nèi)在文化基因是由宗法觀念,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),儒家倫理三要素為指導(dǎo)思想,徽州民居建筑三要素少了任何一個(gè)要素,都不能構(gòu)成整體的徽州民居,建筑,文化,三位一體的文化展現(xiàn)給我們的是非常廣闊的視角空間

文明的碎片08 走進(jìn)徽州文明
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主要特色是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮州特有的傳統(tǒng)工藝,美術(shù),如金漆,木雕,工藝,石雕,見(jiàn)詞,藝術(shù),金屬工藝以及書(shū)法,繪畫(huà),藝術(shù)等最大限度的整合潮汕民居直接的將大自然因素,所謂天時(shí)地氣順風(fēng)融入建筑中

在水一方演播《一本書(shū)讀通中國(guó)文化》:第十二章傳統(tǒng)建筑之潮汕民居
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其研究?jī)?nèi)容涵蓋區(qū)域城市,村鎮(zhèn)研究,居住問(wèn)題研究,建筑設(shè)計(jì)及其理論研究,建筑歷史及歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究景觀與旅游規(guī)劃及自然遺產(chǎn)保護(hù)眼究生態(tài)規(guī)劃與綠色建筑研究,建筑環(huán)境控制與建筑節(jié)能研究,計(jì)算機(jī)輔助,建筑設(shè)計(jì)和遙感與地理信息系統(tǒng)應(yīng)用研究等

08、主要行業(yè)大學(xué)名校解析“建筑老八?!?/p>
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碩果紛呈,更重要的是,明清時(shí)期的民居有大量的地面遺存,至今保存完好。很多人在使用最有真實(shí)感,最直觀建筑成就和觀賞價(jià)值也最高,知名度也最高。一般我們現(xiàn)在概念中的傳統(tǒng)民居,指的就是這批保存至今的明清民居建筑

15 中國(guó)民居建筑發(fā)展簡(jiǎn)史
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民居布局以三間兩廊為主,祠堂除宗祠以三進(jìn)布局外,各家祠家廟主要是二進(jìn)四合院落形式建筑風(fēng)格以廣府建筑文化為主,同時(shí)也受安徽,湖南及西方建筑文化影響,特別的紅石墻基和青磚墻面呈現(xiàn)出不一樣的古村落

東莞南社 塘尾村古建筑
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經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建,社會(huì),中國(guó)古代建筑逐步形成了一種成熟的,獨(dú)特的體系。不論在城市規(guī)劃,建筑群,園林民居等方面,還是在建筑空間處理,建筑藝術(shù)與材料結(jié)合的和諧統(tǒng)一,設(shè)計(jì)方法,設(shè)計(jì),施工等方面都有卓越的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)

1.1—原始社會(huì)建筑
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1.3萬(wàn)
舊時(shí)宅地,祠堂比比皆是,基本看不見(jiàn)超過(guò)兩層的建筑,青瓦灰墻高低錯(cuò)落,民居幾乎都是棒合而建。水面倒影下的民居與舊時(shí)建筑相應(yīng)程序臨水而戰(zhàn),便能感受到江南水鄉(xiāng)的溫柔氣息

平江路介紹
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今日的亞泊景賢弟仍然保留著許多葡萄牙式的民居建筑,還有具有裝飾風(fēng)格的公寓式住宅,葡萄牙,民居式建筑順山式而建,建筑較為低啞,他們都有著白色的外墻,襯托綠色的百葉窗

012:亞婆井前地
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不僅如此,質(zhì)押先生還身體力行,親力親為,不但做歷史建筑和鄉(xiāng)土民居的發(fā)現(xiàn)者,守護(hù)者,宣傳者,而且還利用自己的影響力呼吁并推動(dòng)了一批有重要?dú)v史,藝術(shù)價(jià)值的歷史建筑和鄉(xiāng)土民居的保護(hù)與修復(fù),使之重現(xiàn)光芒

麥恬時(shí)空 | 守望鄉(xiāng)愁—何智亞先生的鄉(xiāng)土文化情結(jié)
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一,潮州學(xué)是以全球潮人為研究對(duì)象,含括歷史,地理,文化,哲學(xué),經(jīng)濟(jì),人物,社會(huì)等潮汕人文的一門(mén)學(xué)問(wèn),從文化視覺(jué)講,潮州話,潮州民居,潮州菜,潮州工藝,潮州功夫,茶巢具等

第十五章 首倡潮學(xué) 弘揚(yáng)鄉(xiāng)邦(一)
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歷史建筑數(shù)字化建設(shè)將沈陽(yáng)歷史文化印記匯聚到一起,形成系統(tǒng),讓沈陽(yáng)的歷史有據(jù)可查,讓沈陽(yáng)市民能夠參與了解家鄉(xiāng)文化歷史建筑數(shù)字化建設(shè),有效提升了沈陽(yáng)歷史建筑保護(hù)信息化水平

【加快推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)】沈陽(yáng)已有50棟文物建筑 50棟歷史建筑“可閱讀”
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敦煌的復(fù)雜地勢(shì)山沙漠戈壁相連,敦煌的氣候干燥,降雨量少,晝夜溫差大多風(fēng)沙多。日照在敦煌,人們居住的民居建筑大多是以烏壁和四合院兒為主演變而來(lái)的建筑,而這些民居建筑更重要的是有適應(yīng)敦煌自然條件的功能

第19講 探尋敦煌的方言,感受婚俗及傳統(tǒng)建筑
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