貨幣理論的邏輯結構

由于這一理論既有高度抽象的一面，又有高度邏輯推理的一面，他也為社會學理論的公理化和數(shù)學化開辟了新的途徑，布勞宏觀結構理論的缺陷，第一，布勞對社會結構的定義過于狹窄

陳宇教授提出的新資本結構理論強調，中國社會主義市場經(jīng)濟的資本結構應該改變傳統(tǒng)的貨幣資本，一統(tǒng)天下的當一資本結構應該由貨幣資本，知識資本和消費資本三種形態(tài)的資本有機結合而成

從貨幣需求理論的角度來看，貨幣需求也好，包括現(xiàn)實當中所有金融資產(chǎn)的存量結構都是人們自然選擇的。結果，就是說，不是說是現(xiàn)實的金融結構決定了人們去怎么選資產(chǎn)，而是人們選擇資產(chǎn)之后，它客觀形成了這么一種金融結構狀況

圖一中國和日本的起飛階段比較二零零三年，種量貨幣主義二零零七二零零八是結構經(jīng)濟周期二零零九二零一零大拐點，新起點周期變動與結構演進投資邏輯轉變，研究體系轉變周期波動和結構演進是結構主義的兩條主線結構變化在周期中的實現(xiàn)

理論基礎就貨幣供給的理論基礎就是信用創(chuàng)造說，如果說中央銀行壟斷貨幣發(fā)行權，并擔負起調控貨幣的責任，是貨幣供給理論形成的客觀必要條件，那么，信用創(chuàng)造學說的產(chǎn)生則構成了貨幣供給理論形成的理論基礎

我們重點梳理貨幣需求的理論發(fā)展，應該說在貨幣理論當中，貨幣需求理論是最艱深的一部分，并且也是這個貨幣需求理論的一個核心問題。我們后面也會討論到，因為它是決定貨幣供給的基本依據(jù)，所以研究透了貨幣需求

減生產(chǎn)流通這種單一的貨幣介入方式以及經(jīng)濟邏輯是否存商業(yè)銀行的信貸貨幣建立了一個經(jīng)濟邏輯資產(chǎn)，抵押到信貸貨幣到生產(chǎn)流通。這種單一的貨幣介入方式以及經(jīng)濟邏輯是否存在問題，我先給舉個簡單的例子

注冊資本多少都不管了，結構就更不管了，和貨幣非貨幣沒有關系的發(fā)起，設立時候驗資不做法，定要求約定驗就驗約定有效。這么一簡單邏輯，我們重點學到了有限公司的股東出資三個問題出什么貨幣或非貨幣的合法性判斷兩個標準

我們所提出的結構形態(tài)理論是針對那些以多元方式來象征自己的來訪者，假設該理論應用假設該理論應該適用于每個人是不合邏輯的，認為來訪者將會獲得結構形態(tài)，這一假設不符合以人為中心的觀點

剛剛說的就是文件之間的文件的邏輯結構是干嘛使的，文件的邏輯結構就是文件內部是應該如何被組織起來的。文件內部是如何組織起來的文件內部的邏輯結構，它分為無文件，無結構文件和有結構文件

那么我們來看第五部分弗里德曼的貨幣需求理論以弗里德曼為首的貨幣學派的理論也成為現(xiàn)代貨幣數(shù)量學說與早期的近段貨幣勛輸?shù)魧W說最大差別在于弗里德曼。他們明確的提出貨幣數(shù)量說并不是關于產(chǎn)量貨幣收入或物價的理論，而首先是一種貨幣需求理論

既不是永恒，也不是一瞬，因為時間的邏輯不過是一個添加的結構，同樣生滅成敗，一切能被人理論，概念，客觀實踐等等的東西都不過是添加的結構，來者不增去者，不減常識的概念，都不過是常識邏輯的歪歪產(chǎn)物

資產(chǎn)管理理論強調，負債是銀行既定的前提資產(chǎn)的規(guī)模，受負債規(guī)模的制約，銀行管理層所能做到的只能是在既定的資產(chǎn)規(guī)模上努力實現(xiàn)資產(chǎn)結構的優(yōu)化調整，主要有真實票據(jù)論，轉換，理論，預期收入理論，超，貨幣理論等

在本章第二節(jié)宗教的要素及其邏輯結構中，已對宗教構成的要素做了比較詳細。具體的分析提出了宗教四要素說，我們這個學說不僅把一切宗教現(xiàn)象區(qū)分為四類，組成宗教的要素，而且發(fā)現(xiàn)了四類要素的層次結構和邏輯關系，它為宗教要素，結構性分類提供了理論依據(jù)

概念的結構分為了概念結構的含義，概念結構的理論概念，結含義概念結構是指概念由什么成分組成，概念經(jīng)的關系如何的概念，結構的理層次，網(wǎng)絡模型，擴散激活模型，特征表理論，原型模型，理論層次，網(wǎng)絡模型由克林斯的人提出概念都以節(jié)點的形式儲存在概念網(wǎng)絡中，各類概念按照邏輯上的上下級關系組成概念的網(wǎng)絡關系，用連線來表示層次越高的概念，抽蓋水平就越高