佛家慈悲

更新時(shí)間:2023-06-12 03:40

為您推薦佛家慈悲免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《為愛成交》中講到:“從事利益中心的事業(yè),儒家與愛佛家慈悲道家慈柔相同之處,便是愛愛,甚同于生活中的每個(gè)角落,又與愛的人隨時(shí)隨地,每時(shí)每刻都有喜悅,幸福自在,他們的善良,勇敢,慈悲且...”

從事利益中心的事業(yè),儒家與愛佛家慈悲道家慈柔相同之處,便是愛愛,甚同于生活中的每個(gè)角落,又與愛的人隨時(shí)隨地,每時(shí)每刻都有喜悅,幸福自在,他們的善良,勇敢,慈悲且自信的活在人間

為愛成交

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星狼運(yùn)營(yíng)總監(jiān)

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由于佛家以五蘊(yùn)解脫為目標(biāo)道后法身事業(yè)的根本任務(wù),為透過意識(shí),中界以自信菩提灌注到精神生活中,幫助人們重建精神家園,用覺醒的精神,生命自發(fā)的慈悲人性關(guān)懷,去支撐著人生與社會(huì)

第六章6.5.4(續(xù)),6.5.5佛家法身事業(yè)的心理原理p556

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行者_(dá)劉

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大蒙古國(guó)的征戰(zhàn)殺伐不會(huì)因成吉思汗的離開人間而銷聲匿跡,可能會(huì)更上一層樓丘處機(jī)。這位即儒家以和為貴道家不奢殺和佛家慈悲為懷的終極思想家,面對(duì)把征戰(zhàn)殺伐當(dāng)成畢生使命的成吉思汗一籌莫展

第八章大汗之死~丘處機(jī)西游

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Summer故事媽媽

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源于自己內(nèi)心不同方向的思維習(xí)慣,佛家如何看待人情世故,佛法不離人情,人群不是佛法,關(guān)鍵看自己的發(fā)心應(yīng)該怎樣發(fā)心,想讓我們的心更加開放,靈活勇猛,要穿上慈悲的鎧甲,拿上智慧的寶劍,把內(nèi)心的無名與障礙掃除

88.人際關(guān)系之人情債

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賢二

29.2萬(wàn)

真誠(chéng)和不真誠(chéng),差距太大,老子讓我們?nèi)コ记?,讓我們回歸嬰兒佛家,也是讓我們以菩提心以慈悲心來面對(duì)我們的天地,眾生說的道理都是一樣,但是我們問題就是永遠(yuǎn)在想自己的那一畝三分地兒小年不如大年,小年不及大年,小至不及大至

《道德經(jīng)》第三十七章 共1段 周春雷老師講解

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春風(fēng)社丶小碩

3.1萬(wàn)

慈顏等式眾生,我們要培養(yǎng)慈悲的口,慈悲的面容,慈悲的步伐,慈悲的樣子,慈悲的笑貌,慈悲的言語(yǔ),慈悲的聲音,慈悲的眼淚,慈悲的心,使自己與慈悲名合成一體,不但我們自己要慈悲

576.希望分享《讓他三尺又何妨?》

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感恩

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佛家言空之意,義空欲遠(yuǎn),生非體用義佛家之空,其原著之根本,意義識(shí)共同意,只是就諸行無常,諸法無我,說依佛家無名苦業(yè)之意,識(shí)觀諸行,諸法無常,無我即是空空者,空雀諸行諸法之字體,或自性也無常無我敬而以緣生解緣生

附錄 佛家體用義之衡定 一佛家言空之意義空與緣生非體用義

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申老師讀經(jīng)典

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我始終覺得正性的佛教應(yīng)該是這樣的可惜,直到今天,許多人宣傳的東西雖然只是一些表面現(xiàn)象,沒有進(jìn)入佛家修煉的內(nèi)部,更沒有進(jìn)入佛家智慧的核心,那么他們宣傳的東西就跟佛家智慧和佛家精神

世界是調(diào)心道場(chǎng) 在生活中覺悟:無條件的快樂

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zppauline

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多型善事變積累了德行行善的方式有很多種,無論大小,無論多少,只要有行善的心并付出行動(dòng)就能積累德行。二是要心胸開闊,要有容忍,質(zhì)量,容忍容人之心。寬容是一種良好的心態(tài),是修心養(yǎng)性的修身演養(yǎng)性的重要方面,以寬恕之心對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物不斤心計(jì)較,便可以修得一份內(nèi)心寧?kù)o。三是要人愛慈悲和氣,佛家一直告誡世人要慈悲為懷,要愛護(hù)眾生皆有生命,包括一草一木地藏菩薩成說我不入地獄,誰(shuí)入地獄,這正是憐憫眾生的最高境界

2020.12.31《了凡四訓(xùn)》譯文…

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李自強(qiáng)_zt

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慈悲作為一種共情類型被探索強(qiáng)調(diào)要帶著善意,調(diào)節(jié),痛苦,慈悲疲勞,被理解為是當(dāng)我們沒有帶著自命和平等舍心的共情時(shí),所發(fā)生的慈悲取向的治療被發(fā)展為聚焦于培養(yǎng)慈悲技能,以管理情緒痛苦,大腦研究,顯示慈悲的心理狀態(tài)

第1章1-3 慈悲的簡(jiǎn)史

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喜悅齡以

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我們今天說話的慈悲,做事的慈悲,存心的慈悲,念頭的慈悲,無所不在,眼睛的慈悲就對(duì)所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和,不要說話,精神刻薄,不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲,聽圣賢教會(huì)行為的慈悲,終極無法不做違背論理道德的事情,心里頭的刺背,長(zhǎng)期感謝

心態(tài)正量第2集

35:19/63:57

秦東魁

7.4萬(wàn)

我們今天說話的慈悲,做事的慈悲,存心的慈悲,念頭的慈悲,無所不在,眼睛的慈悲就對(duì)所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和,不要說話,精神刻薄,不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲,聽圣賢教會(huì)行為的慈悲,終極無法不做違背論理道德的事情,心里頭的刺背,長(zhǎng)期感謝

心態(tài)正量第2集

35:19/63:57

秦東魁

4.5萬(wàn)

四阿汗為原始佛家思想大空,龍樹啼婆大有事情無助,均為后學(xué)新興的佛家思想。吳長(zhǎng)聚雜阿汗等,以求原始佛家思想而唯識(shí)氣思想只是人勝論舉大空般,若及四潤(rùn)舉大有六經(jīng)十一潤(rùn)而為自小城空有二派,分圖成熟地時(shí)期

東方思想(5和6):儒學(xué)和新唯識(shí)論

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浪兄筆記

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一,佛家之空,其原著之根本意義是共同意,執(zhí)事就諸行無常,諸法無我,說依佛家無名苦業(yè)之意,是將諸行諸法無常,無我即是空空者空,卻諸行諸法之字體或直信也無常與我敬而以緣生,見緣生故

20210403佛家體用義之衡定p599~628頁(yè)

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承佳學(xué)堂陳中

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有慈悲空野禪師所流的眼淚就是慈悲的眼淚,就是強(qiáng)盜土匪在慈悲的眼淚面前也會(huì)膝下嗔恨的邪念,強(qiáng)盜們殘忍可怕,他們手拿刀槍四處強(qiáng)強(qiáng)打劫,表面上兇狠異常,內(nèi)心卻是脆弱孤獨(dú)的

6-13慈悲的眼淚

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綻放自己_芬芳四溢

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