顏真卿碑帖選字楹聯(lián)帖

第三邊碑帖第一章碑帖總說碑帖之重要碑帖之分期南鐵北碑論北碑之盛行碑帖之范圍學(xué)書莫妙于學(xué)古人之真跡，然真跡不易得，遂不得不求諸碑帖。而碑帖之術(shù)有汗牛沖動，不易識別，研究碑帖之書

這段介紹的就是以上說的幾個帖，分別屬于顏真卿的兩次貶官之旅。顏真卿，他一生經(jīng)歷了四位唐朝皇帝唐玄宗，李隆基，唐肅宗，李亨，唐代宗，李煜，唐德忠，李氏在每一代的皇帝

我對于碑帖本身的長處和短處，大體上很同一軟圓的見解，因為我們學(xué)帖應(yīng)該知道帖的短處學(xué)碑也應(yīng)該明白，碑的短處應(yīng)該取杯子長處不貼的短處，去貼的長處，不卑的短處，這正是學(xué)者應(yīng)有的精神

懷素自敘帖懷素自續(xù)帖是懷素為字?jǐn)?shù)，寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗，以及當(dāng)時士大夫?qū)λ麜ǖ脑u，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈詩文及對他的草書的贊頌

天真爛漫，眾意內(nèi)言魯公真作謂帖筆記雄杰有二王顏柳之余，筆記雄強，與顏真卿行書相上下酒花帖消散有致，比少師他書起冊取太者有書大話帖，非獨事其力強，其古禮嚴(yán)謹(jǐn)，真令人無可詢問

現(xiàn)世所見之孔子廟堂碑即是以李氏所藏堂踏為底本缺字，以陜本補全后合并而成之碑帖，于是難除于書法上獨樹一幟外，且于書論上亦有建功為唐初有書學(xué)理論，并影響后世之第一人

一起參與此事的，就有同為阮媛門生的陳慶鏞及陳宋楠、何紹基為陳宋楠，林，顏真卿中座位鐵，其在此次龍泉寺相會不久之后，何紹基為陳宋南林、顏真卿爭座位帖是一件側(cè)頁作品

第二是唐代顏真卿的記子文稿，第三是北受蘇東坡的寒食鐵王羲之的蘭亭序，甄姬早就失傳了，有說是陪著唐太宗巡葬了，留下的，僅僅是后代臨訪品以及悲貼其他梁卷，顏真卿的祭侄文稿以及蘇東坡的寒食帖都完好的保存在

據(jù)在他手下工作過的徐福林先生回憶，當(dāng)初進(jìn)保險公司父親見他字寫的差，讓他反復(fù)抄寫元代宋廉的送東陽馬生旭的碑帖練字，趕上冰花馬亂，父親被卷在逃難的人流中，走遍中國大阪的南方

天下三大行書之顏真卿的祭侄文稿字這么丑，被譽為國寶字字血淚又誅心。祭侄文稿是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經(jīng)典行書代表，被譽為天下第二行書，與王羲之蘭亭集序，蘇軾的寒食帖合成天下三大行事這三幅中國書法甚至中國文化的最高點

靈犀這個比上的熟練逐漸的加強比上的修煉，而且腦子里要加強對整個這個碑帖的一種記憶，就形成疏泄的習(xí)慣，你就能夠熟練，在熟練的基礎(chǔ)上，還可以談到創(chuàng)造形式出風(fēng)格的問題

成就了舉世聞名的蘭亭集序，被后人贊譽為天下第一行書，因這一盛世是由休息而起，后人也把此碑帖稱為細(xì)帖，蘭亭也因此文明天下驅(qū)水流傷，由沐浴而發(fā)展，成為了一種文化雅俗

從碑派發(fā)生發(fā)展的現(xiàn)象來研究先力后轉(zhuǎn)再北杯，其間出現(xiàn)碑帖融合飛行，清代覺悟草書成就，不然康有為一定拿出來標(biāo)榜，而不會將草書寄掘滅湯有為同期，也有人想拿杯法鞋，草樹，我認(rèn)為都是失敗的

嚴(yán)氏家廟杯，麻菇仙壇記，自書告身帖，東方碩畫贊，李玄靜杯等十幾種傳世經(jīng)典，他們雖同出于顏真卿之手，卻都有不同的技巧運用，從而導(dǎo)致了不同的風(fēng)格呈現(xiàn)，以及我們在一個籠統(tǒng)的顏真卿的輸家風(fēng)格中，還能細(xì)致地分析出每件作品的具體作品風(fēng)格

林青青學(xué)習(xí)水墨畫的同時，還致力于篆刻，碑帖，畫，像磚等藝術(shù)的研究，歷時五年，終于將中國畫的利益構(gòu)圖，篆，刻，刀法的韻味以及詩的意境融于一爐，創(chuàng)造出新薄藝石雕藝術(shù)，使新聞派雕刻技法