回歸真實(shí)的存在

幼兒園田園課程以幼兒的發(fā)展為導(dǎo)向，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的獲得與體驗(yàn)，回歸真實(shí)，回歸自然，回歸生活，回歸人的主體性及人的自主性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性田園課程，關(guān)注田園場(chǎng)景的真實(shí)感，保證問題來源的真實(shí)度

第三種是成長(zhǎng)型回歸，是指在婚外情期間看清楚了自己真正的心理，需要了解自己出軌背后的真實(shí)原因，主動(dòng)選擇回歸這里的主動(dòng)回歸起點(diǎn)有可能也是幻想了破滅和外在的壓力。但是回歸者已經(jīng)接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且理清了自己從出軌到回歸的心路歷程

只有您光明的本性，愛的本質(zhì)才是完美真實(shí)，永遠(yuǎn)不變的祝福。祖先明白真理，明白自己的本質(zhì)是無罪無惡，我病痛無煩惱，無痛苦的存在，祝福祖先超越所有的恐懼，回歸完成圓滿的愛組象，十項(xiàng)完全圓滿

瑜伽活在源頭的秘密印度斯瓦米變洗柱文中，玉雪芳以此書獻(xiàn)給辯喜心目中的神，也就是獻(xiàn)給你獻(xiàn)給整個(gè)人類宇宙中的一切存在，都在努力完成一個(gè)循環(huán)，以回歸至他的源頭，回到他唯一的真實(shí)的源頭

那都是虛幻不實(shí)的，只有寧光明的本性，愛的本質(zhì)才是完美真實(shí)，永遠(yuǎn)不變的祝福。祖先明白真理，明白自己的本質(zhì)是無罪，無惡，無病痛，無煩惱，無痛苦的存在。祝福祖先超越所有的恐懼，回歸完全圓滿的愛祖先石像完全圓滿

開悟是一種親近的狀態(tài)，開悟式回歸自然的狀態(tài)，可以令頭腦的我消融遠(yuǎn)離假。我恢復(fù)本子的我和自然的我回到真我愛自己的話，可以幫助人最快速的遠(yuǎn)離頭腦的我和干涉的干預(yù)，直接回到內(nèi)在的體驗(yàn)接近的話，自己更真實(shí)的存在

不在乎別人怎么看，我也不在乎別人是不是開寶馬，就是單純的存在而已，單純的釋放自己的情緒，表達(dá)自己?jiǎn)渭兊姆畔乱磺械幕貧w，違規(guī)，自然，單純的放下一切，回歸自然，單純的放下一切，回歸自然

價(jià)值分化或價(jià)值多元與價(jià)值需有主義，最根本的區(qū)別在于前者不僅不否認(rèn)價(jià)值的真實(shí)存在，而且以承認(rèn)價(jià)值的真實(shí)性，曖昧價(jià)值的真實(shí)性為幾人，后者則否定和抹殺一切真實(shí)價(jià)值的存在

治療我并不認(rèn)為這樣的療愈是一個(gè)心理學(xué)的過程，在真正的治療中，你回歸真實(shí)的天性，這就好比是波洋蔥一層的鍋，直到本質(zhì)的你顯露出來，回歸到你的天真無邪，回歸到你的整體，在療愈和釋放的過程中

炒股票最重要的一條是破職，破除自我對(duì)市場(chǎng)幻象的我知不斷去探索，回歸市場(chǎng)真實(shí)，真正的真相，不斷地去探索回歸市場(chǎng)，真正的真相，給自己在市場(chǎng)中的操作找到一個(gè)合適的位置

堅(jiān)實(shí)的存在性指高存在度的原初時(shí)機(jī)存在被不堅(jiān)實(shí)的存在性，指低存在度的后煙代償屬性所取代而不堅(jiān)實(shí)的存在性居然可以發(fā)展到標(biāo)榜獨(dú)立的程度，且自以為自己是最真實(shí)甚至唯一真實(shí)的存在

真實(shí)之物和真理處于與存在著最緊密的關(guān)聯(lián)中。作為關(guān)于真實(shí)之物和真理的問題，認(rèn)知之本質(zhì)的問題就是一個(gè)關(guān)于存在者的問題。而關(guān)于存在者的問題，就是關(guān)于存在者之為存在者本身的問題

我們都身處光明，烏有黑暗，每天給自己幾分鐘的時(shí)間去觸碰我們靈魂深處的寧?kù)o，去回歸許久未見的真實(shí)自己。每天的幾分鐘，可以帶我們回歸生命的深層喜悅，生命因愛而來世界

想要發(fā)現(xiàn)頭腦就必須處于一種直接感知的狀態(tài)，當(dāng)憂抵觸，戒備和保護(hù)存在的時(shí)候，頭腦就無法直接感知領(lǐng)悟，通過對(duì)真實(shí)存在的覺知而發(fā)生去確切地知道真實(shí)存在，那真實(shí)的實(shí)際存在的不做解釋，沒有譴責(zé)，不作論證

對(duì)于存在的思考，以一切方式，且包括那些無法在這里被理解的方式來關(guān)閉，永遠(yuǎn)借由限制得以重新建構(gòu)的無限存在之言語(yǔ)是奴役病回歸到言語(yǔ)存在的言語(yǔ)存在，也被說成是服從順從隱現(xiàn)之在在場(chǎng)的存在的威脅之審理存在