敦煌吐蕃文書論文集

吐蕃占有敦煌六十多年，也就時(shí)期百八十六年到八百四十八年，他們在這里強(qiáng)制推行吐蕃化的政策，逼迫沙洲人民接受吐蕃落后的生產(chǎn)與生活方式，使得漢族民眾飽受外族欺凌的苦難

甘肅敦煌莫高窟十七窟紅遍是中晚唐敦煌地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，經(jīng)歷吐蕃和唐兩個(gè)統(tǒng)治時(shí)期，先是被吐蕃統(tǒng)治者尊為市門都教授與國師八百四十八年，張義朝起兵，收復(fù)瓜州沙洲，于是率司堂之旅

在吐蕃占據(jù)期間，敦煌文書中硬幣書法出作品的數(shù)量明顯增加，你從考古上的這兩個(gè)小勢力就能看出來當(dāng)時(shí)絲綢之路上貿(mào)易中斷的狀況，而且到了后來，海上絲綢之路的崛起也對六上絲綢之路造成了巨大的影響

唐朝許多有學(xué)問的人也被聘請到吐蕃掌管文書，唐朝還給吐蕃送去殘種派去養(yǎng)蠶，釀酒，制碾墨和造紙墨的工匠先進(jìn)的漢族文化，傳入吐蕃，吐蕃生產(chǎn)和文化的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用

其中的藏文文獻(xiàn)據(jù)專家推測，應(yīng)該是寫成于吐蕃王朝，占領(lǐng)敦煌的那六十余年時(shí)間里面，也就是公元的七百八十六年到八百四十八年，我們都知道吐蕃王朝崩潰的時(shí)間是公元八百四十二年

敦煌翻譯的經(jīng)佛教興盛之地，只種信仰而沒有研究的反?，F(xiàn)象應(yīng)該如何解釋你，我想這是和吐蕃的落后，野蠻的統(tǒng)治是分不開的，許多人都是為了逃脫吐蕃的各種殘酷剝削而相信了佛教

還包括當(dāng)時(shí)北京政府在運(yùn)走敦煌文書時(shí)儀器的一些文書殘片和一些當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)運(yùn)走文書的人不感興趣而沒有來得及運(yùn)走的藏文文獻(xiàn)，以及這鄂登堡從王道士手中獲取的漢文回，胡文寫的文卷等等

敦煌藏經(jīng)洞文書用紙也有個(gè)演變過程。兩晉時(shí)期，社會上基本普及了用制娟博和竹木剪讀，逐漸淡出敦煌文書和繪畫起。自十六國時(shí)期，除了少數(shù)娟博作品外，絕大多數(shù)都是以紙作為材料的，最初的紙張比較粗劣

所謂敦煌漢儉泛指自本世紀(jì)初以來，在河西疏勒河流域漢塞遺址中六續(xù)出土的竹木簡讀因最先發(fā)現(xiàn)于敦煌而得名，大多是從漢武帝時(shí)期，在敦煌郡以其以東地區(qū)修筑邊塞屯田治廷遂所遺留下來的各類屯術(shù)文書

新唐書刑法制它所記載的主要的是唐朝后期的制度，那么我們在研究堂的法律的時(shí)候，一些實(shí)物材料也是不可忽略的，特別是敦煌文書中間土豆飯文書，中間有很多有關(guān)唐朝綠林格式的一些文書

我們將通過對具體案例的研究來實(shí)現(xiàn)下面簡單談一下這門課所使用的研究材料，研究敦煌藝術(shù)和視覺文化的證據(jù)主要有兩大來源，一藏經(jīng)洞出土的敦煌文書，包括可攜帶的繪畫和版畫

從我們現(xiàn)在能夠看到的敦煌文獻(xiàn)的記載，上面看，似乎吐蕃贊普安葬的儀式可以分成四個(gè)部分，分別是死亭陵剖師打仗，而且在敦煌文獻(xiàn)里面還有一條兒，上面寫著說大仗要在死后的第三年舉行，這就是漢文史料里面記載的普泊贊普的去世時(shí)間

胡姬無兒的出身，以奴隸貿(mào)易新發(fā)現(xiàn)的奴隸名單，關(guān)于絲綢之路的人生買賣，去業(yè)文書，我們知道比較早的時(shí)代有三到四世紀(jì)西義難道的法盧文劍圖羅語文書在阿富汗發(fā)現(xiàn)的四到八世紀(jì)的巴克特里亞語文書，唐代的遺田文書，吐蕃文書以及十世紀(jì)以祥的古代回復(fù)文書

收集十分困難，有關(guān)敦煌社會經(jīng)濟(jì)資料的記錄可參見唐庚藕六紅機(jī)編的敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡事錄，五側(cè)七歷史地理資料，敦煌文獻(xiàn)中保存歷史學(xué)資料和古地理文書從數(shù)量上看并不多，但內(nèi)容極為豐富，有的可補(bǔ)載集詩記的不足，特別是一些有關(guān)西北邊地研究的資料

筆墨文書來公案還配有幕僚如童子，使者，判官長，其人以及鬼族從敦煌手絹到寧波畫的典型發(fā)展，即從敦煌畫中美王一個(gè)電廳長到寧波畫中的美王一幅畫似乎只無一小步，卻走了三四個(gè)世紀(jì)