中國西北地區(qū)社會現(xiàn)代化的困惑與出路

又有與其他社會無盡相同的社會問題研究當(dāng)代中國的社會問題，尤其是研究后一類社會問題，對于中國的改革開放事業(yè)，對于當(dāng)代中國從傳統(tǒng)社會向社會主義現(xiàn)代化，社會轉(zhuǎn)型無疑具有重大的現(xiàn)實意義

根本出路是改革創(chuàng)新，要將人民的利益當(dāng)作實施某某的根本出發(fā)點和落腳點，不斷落實五大發(fā)展理念，堅持中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局和事和四個全面戰(zhàn)略布局，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不斷奮斗

馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的，有中國特色的社會主義建設(shè)，有中國特色的社會主義，是指引改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大極致

梁漱溟發(fā)表了中國文化要義，基于對中國社會的觀察與研究，他提出中國社會的基本特征是倫理本位職業(yè)分圖缺乏階級的分野，以此否定階級斗爭理論，認(rèn)為自己多年來進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)才是中國的唯一出路

只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會主義事業(yè)五位一體，總體布局相適應(yīng)與建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接

第四節(jié)中國社會政策未來的目標(biāo)與任務(wù)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國經(jīng)濟(jì)于是會發(fā)展邁進(jìn)了新階段，各種條件都在發(fā)生新的變化，全面建成小康社會建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，進(jìn)一步強(qiáng)化了保障和改善民生的要求

只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會主義事業(yè)五位一體，總體布局相適應(yīng)與建設(shè)富強(qiáng)，民主文明，和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配

中國傳統(tǒng)穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)與社會主義社會決定著中國將不可能效仿資本主義，現(xiàn)代化道路不可能向外擴(kuò)張，轉(zhuǎn)移矛盾，將自己的現(xiàn)代化建立在其他地區(qū)和國家的貧窮與混亂的基礎(chǔ)上，像西方發(fā)達(dá)資本主義國家那樣

實際上，社會工作專業(yè)的價值觀和倫理同中國文化在一定程度上仍可以進(jìn)行融合，而現(xiàn)代化和國際化的趨勢則促成了東西方國家的跨文化交流，這將有利于社會工作專業(yè)與中國社會的文化和價值觀的結(jié)合

三是要更加自覺地站在美麗中國健康中國的現(xiàn)代化新要求上來推進(jìn)智慧中國的社會治理問題，實際上已經(jīng)是美麗，中國健康，中國智慧，中國有機(jī)結(jié)合在一起的宏大背景下的社會治理問題

很多我們的工業(yè)化還沒有完成，與世界資本主義發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)體還有很大差距，確立又不得不面對更高層級的現(xiàn)代化后現(xiàn)代化市場需求的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型結(jié)構(gòu)舊體系重構(gòu)，新體系和價值鏈不僅關(guān)系到我們現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)體系，產(chǎn)能出路及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面和定向，更關(guān)系到企業(yè)未來的訂單和中產(chǎn)階級出路關(guān)系到轉(zhuǎn)型的成敗得失

只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會主義事業(yè)五位一體，總體布局相適應(yīng)與建設(shè)富強(qiáng)，民主文明，和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配

第七章中國文化的對外交匯與現(xiàn)代化第三節(jié)中國文化發(fā)展的現(xiàn)代趣事與時代規(guī)范中國特色社會主義的綜合創(chuàng)新論。在中國文化的現(xiàn)代化與文化建設(shè)基本戰(zhàn)略的重大問題上，中國的馬克思主義者提出和堅持古為金用陽為中，用批判，繼承綜合創(chuàng)新的正確主張

與當(dāng)代中華民族的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，保持和發(fā)揚中國特色社會主義理論的民族內(nèi)容，民族特色，民族風(fēng)格，探索建構(gòu)中國特色社會主義理論的哲學(xué)新形態(tài)，是我國哲學(xué)工作者當(dāng)今一項緊迫而艱巨的任務(wù)

主義的中國化第二是因為中國的社會主義理論體系，它也是馬思主義中國化的第二次歷史性飛躍的理論成果。因為他的社會主義理論體系，它是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中