美國通俗小說史

是有個傳播歷史知識的任務(wù)的，而且應(yīng)該傳播正確的歷史知識，不能像過去的戲劇和通俗小說所傳播的大多是錯誤的歷史知識。如窮酸文人一旦中了狀元，馬上就被趙薇赴馬，或被任命為宰相

以文學(xué)為本位的研究，不要過度的展開，不要互動的展開，全是用文學(xué)為本位的研究。這個會出問題現(xiàn)在帶來的一個后果，紅樓夢的文章，讀的是無法記述，無法記住，它都是以文史為本位來從事通俗小說的研究也是選擇的對象只有這幾個

又私自讀一些幾個世紀(jì)以前，根據(jù)口頭傳說編寫的通俗小說教師走近時就用經(jīng)書遮著這些小說，對他無疑有深刻的影響，尤其是歷史小說三國演義和水滸傳塞珍珠的以本題名為人人皆兄弟

有了一個很大的轉(zhuǎn)變，后來從純文學(xué)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)到大眾文學(xué)，轉(zhuǎn)到通俗小說的創(chuàng)作，即使寬他在文學(xué)史上的作用是他培養(yǎng)了很多他對年輕的作家集協(xié)年輕作家這個方面做了很多工作，后面我們會講到的新感覺派

陳老師一九九零年在臺灣發(fā)表的淡開風(fēng)氣不為師論。臺灣新時代小說在文學(xué)史上的意義，把兩岸的新時代小說進(jìn)行比較，特別重視超驗科幻后色小說的出現(xiàn)，以及實(shí)驗小說與通俗小說的并舉

我的以成長和成熟的世界電影史在其發(fā)端之后相當(dāng)長一個歷史時期內(nèi)是與美國電影史從何等，而美國電影史在很大的程度上就是一部美國猶太人電影史主宰，美國電影業(yè)的五家最大的制片公司米高梅

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自晚明，馮露萌，馮夢龍等開創(chuàng)三言二拍小說新朝以來新朝亦祥的所謂諷刺小說人情小說，俠邪小說，俠義小說以及公案譴責(zé)小說或稱尼古派諷刺派人情派俠義派等小類型為現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說常見的幾種類型，諸如社會小說，言情小說，武俠小說，歷史小說等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立困惑

這樣一種最資本化的藝術(shù)形式恰恰是由猶太商人一手培育，扶植方得以成長和成熟的世界電影史在其發(fā)端之后的相當(dāng)長一個歷史時期內(nèi)是與美國電影史重合的，而美國電影史在很大程度上也就是一部美國猶太地儀式主宰美國電影院的五家最大制片公司

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在里根總統(tǒng)上臺之前，美國由于越戰(zhàn)陷入有史以來最低潮，越戰(zhàn)是美國永遠(yuǎn)的傷痛越戰(zhàn)，瓦解了美國人民對政府的信心，瓦解了美國人民對軍隊的敬仰，瓦解了美國人民上百年的信仰

使現(xiàn)在還可以約略想見當(dāng)時瓦舍中說話的模樣，其畫本曰經(jīng)本通俗小說全本不知凡幾卷，現(xiàn)代所見的只有殘本經(jīng)江陰謬事應(yīng)刻是卷十至十六的七卷，先曾單行，后來就收待煙化東唐小品之內(nèi)了

他所攻讀博士學(xué)位的約翰霍普辛斯大學(xué)是美國歷史學(xué)的重鎮(zhèn)，但占主流的是所謂聲援說，強(qiáng)調(diào)美國的歐洲淵源，注重從條頓，英國，美國這一種族和文化鏈條來研究與解釋美國歷史的發(fā)展軌跡