刀開(kāi)混沌

牛子路實(shí)在是挑不出刀魚雁的刺兒來(lái)，他扭頭兒望了一下喉，腰嘴，猴雕嘴扎扎嘴。突然對(duì)一邊兒作陪的廖平和姜百遍說(shuō)這刀魚小混沌還是不地道。原來(lái)?yè)?jù)說(shuō)刀魚小混沌這道菜一定要選用肥碩的雌魚才能做出最好的味道

迷糊一陣混沌奏醒，風(fēng)雪已停，天上懸掛一彎寒冰找的世界冷寂借月光混沌，發(fā)現(xiàn)自己身主義山傲平整是方由。棋盤平地一側(cè)是刀接班的懸崖，周圍黑悠悠，大山環(huán)藥，混沌曉得的地方，真人爭(zhēng)作迷魂骨

南海帝王教書舒和乎常常跑到混沌住的地方去玩?；煦鐚?duì)他們很好，人都有蹊蹺，用來(lái)看聽(tīng)吃呼吸而混沌，偏偏沒(méi)有，我們何不把它召開(kāi)作為禮物，好書和乎每天替混沌開(kāi)一竅，每天開(kāi)一竅，七天后混沌就死了

他們想不出混沌是怎么在天地中生存，他們決定幫助一頓用斧頭，鑿子等工具為混沌開(kāi)漆竅，結(jié)合婚混沌書混沌我們的好朋友，我們知道你是蘊(yùn)含了天地精華的神，靠?jī)|萬(wàn)年和天地的親密接觸

北海的大地叫呼中央的大地，叫混沌舒與忽經(jīng)常在混沌的家里相見(jiàn)，混沌很熱情，于是舒于乎商量如何報(bào)答混沌的深情后裔說(shuō)人人都有七竅，用來(lái)事聽(tīng)吃和呼吸，唯獨(dú)混沌沒(méi)有讓我們適著為他召開(kāi)期一覺(jué)

在那個(gè)混沌的時(shí)刻，凱爾特人的戰(zhàn)線中響起了德魯伊圣格小號(hào)吹皺和戰(zhàn)斗口號(hào)，各種聲音夾雜在一起，敲詐紛亂，反復(fù)一團(tuán)，煙霧一般飄蕩開(kāi)來(lái)，刀劍揮舞長(zhǎng)矛舉起，布迪卡的戰(zhàn)士們向羅馬人發(fā)起沖鋒

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開(kāi)天的神話是他從混沌中開(kāi)辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

首先，小混沌皮兒放在手上，取適量肉餡兒放在中間的位置，將混沌皮兒順對(duì)角線對(duì)折，將邊兒捏緊，將混沌皮兒斜邊兒上的兩個(gè)角重疊壓住，捏緊這樣一個(gè)造型可愛(ài)的小魂退就做好了。混沌做好后，鍋里加入適量的水燒開(kāi)

作死灰如前所述，第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的混沌出自莊子應(yīng)帝王篇說(shuō)南海之地書和北海之地，忽為了報(bào)答中央之地混沌的恩義，因?yàn)榛煦鐩](méi)有人的蹊蹺，所以日鑿一竅，七天之后，混沌最終被早死，其中所蘊(yùn)含的寓意就是

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽(tīng)時(shí)息，此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽(tīng)實(shí)習(xí)。此獨(dú)無(wú)有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽(tīng)實(shí)習(xí)。此讀無(wú)有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎識(shí)，相與欲與混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽(tīng)時(shí)兮，此獨(dú)無(wú)有，常是鑿之日鑿，一竅七日而魂頓死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽(tīng)時(shí)兮，此獨(dú)無(wú)有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第