研究生德育論

校會幫會州會城會實施政策會議，班主任工作社會實踐活動，課外校外活動，共青團(tuán)及少先隊組織的活動第七章德育第五節(jié)德育模式此為低評考點。德育模式是指在德育實施過程中，道德育德育理論德育內(nèi)容，德育手段，德育方法，德育途徑的某種組合方式

參考點德育理論德育過程的基本規(guī)律中功點播該部分知識實際是德育基礎(chǔ)知識，考生需要掌握德育的理論德育過程及其基本規(guī)律，品德構(gòu)成要素，對于德育理論部分能夠結(jié)合實際做出正確判斷

下面最后一點是杜威的德育論也是批判觀點評價來說的批判。兩點觀點有四點德育的基礎(chǔ)，德育的目的，德育的途徑，德育的方法評價有五個詮釋優(yōu)點批判一和二一講述法二個人主義

結(jié)合杜威德育理論的分析，反觀我國教育的現(xiàn)狀。在進(jìn)行德育時，應(yīng)注意以下幾個方面一共有四個方面，一由單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向互動，實現(xiàn)德育民主化由封閉轉(zhuǎn)向開放，實現(xiàn)德育實踐化由分離轉(zhuǎn)向融合，實現(xiàn)德育科學(xué)化

研讀思考或教育德育論的價值與其啟迪訓(xùn)育及今天所說的德育陳鶴琴德育思想是其教育理論的重要構(gòu)成部分，其中最為核心的內(nèi)容屬活教育理論中的訓(xùn)育論同之同，與之并列的目的，論課程論方法論一樣，這些內(nèi)容都深刻揭露了

通過反思德育知識化提出生活，德德育論主張德育面向生活學(xué)生現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生審視生活選擇與更新生活，協(xié)調(diào)人與社會人與自我人與自然的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生在生活中感受，體驗了悟人生的意義，追求生活的和諧與完美，均推動了學(xué)校德育蓬勃向前發(fā)展

德育的目標(biāo)與內(nèi)容一德育目標(biāo)概念德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求及德育所要達(dá)到德育期，目的或結(jié)果具體落實到德育內(nèi)容上德育目標(biāo)的地位

三，把培養(yǎng)健全的人格作為德育目標(biāo)，把培養(yǎng)主動集體的創(chuàng)造性的豐富人格作為現(xiàn)代德育的任務(wù)，是大力倡導(dǎo)民主的德育觀口訣。擅自認(rèn)主人就是擅自認(rèn)主口訣，擅自認(rèn)主善性善論字

四，學(xué)生德育矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程展開來說，第一個德育過程是教師引導(dǎo)下的學(xué)生個體品德的自主建構(gòu)過程簡達(dá)三次，論述四次也是分三點，說一學(xué)生對外界環(huán)境影響積極主動的吸收內(nèi)化

知識基礎(chǔ)上，教育者要加強(qiáng)德育研究，在德育研究過程中，要特別加強(qiáng)對一些新的道德現(xiàn)象和道德問題的研究，探索他們發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，為德育實踐提供既有高度又有鮮明針對性的理論指導(dǎo)，從根本上克服德育工作，單純依靠上級行政指示或個別經(jīng)驗總結(jié)的做法

德育過程的構(gòu)成要素，那主要是教育者德育內(nèi)容和德育方法。最后一個是德育過程的一般規(guī)律口訣叫做四活動轉(zhuǎn)長期德育過程，內(nèi)涵，德育過程及思想品德教育過程是教育者把一定社會的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成受教育者個體思想品德的過程

道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中最為流行，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化，也就是皮亞杰的隊友故事和科爾伯格的道德兩難故事

之中寓德育于教學(xué)之中，寓德育于集體之中，欲德育一活動之中，寓德育于教學(xué)之中，寓德育于集體之中。二學(xué)生在活動和交往中必定受到多方面的影響，品德形成是學(xué)生能動地接受多方面

今天，節(jié)目邀請到的嘉賓十三中學(xué)生發(fā)展中心的主任馮彥老師，是語文高級教師，爾濱師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，爾濱市骨干教師，市教育系統(tǒng)模范工作者，是身邊好老師，是最美德育工作者

從以上著作可以看出，這一階段德育學(xué)科發(fā)展的重要特征是德育學(xué)科群日益龐大，德越交叉學(xué)科研究日益增多，德育學(xué)科對現(xiàn)實德育問題的關(guān)照日益凸顯，國外德育學(xué)科發(fā)展的最新成果不斷引入