茶文化與科學(xué)飲茶

茶經(jīng)概括了茶的自然和人為科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒，道佛，三教融入飲茶中，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神，以后又出現(xiàn)大量茶書茶詩(shī)，唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān)。寺廟崇尚飲茶，在四面周圍植茶樹，制定茶禮，設(shè)茶堂，選茶頭專程茶室活動(dòng)

唐宋以來(lái)的飲茶具在用量上主要是陶瓷，金屬類，飲茶，茶具是少見(jiàn)的，因?yàn)榻饘俨杈吲莶柽h(yuǎn)不如陶瓷廳，所以是不能登上所謂茶道雅桌的其主要變化較大的引他茶具有茶壺，茶盞，茶杯和茶碗，而這幾種茶具與飲茶文化的興起有直接的關(guān)系

第十六節(jié)編著北京昌達(dá)一波文化發(fā)展有限公司巴爾奇葉子與您一同分享說(shuō)什么是老年人飲茶十二劑茶文化在中國(guó)歷史悠久，飲茶的益處也是數(shù)不甚數(shù)，因此，不少老人都養(yǎng)成了喝茶養(yǎng)生的習(xí)慣

茶經(jīng)一書將我國(guó)有關(guān)茶的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的升華，并通過(guò)對(duì)飲茶相關(guān)內(nèi)容的規(guī)范化，把儒，道，佛等思想融合到飲茶的過(guò)程之中，使飲茶的文化內(nèi)涵區(qū)域深刻和豐富，對(duì)我國(guó)茶文化的發(fā)展起到了承前啟后的作用

飲茶被當(dāng)作一種高雅的先進(jìn)文化來(lái)接受，而且飲茶的范圍只限于天皇，貴族和僧侶之間，被稱之為貴族茶。其代表人物有最長(zhǎng)通海，永中和天皇等貴族，那么形成了以天皇為主的古代日本飲茶文化的黃金時(shí)代

茶經(jīng)一書將我國(guó)有關(guān)茶的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的升華，并通過(guò)對(duì)飲茶相關(guān)內(nèi)容的規(guī)范化，把儒，道，佛等思想融合到飲茶的過(guò)程之中，使飲茶的文化內(nèi)涵區(qū)域深刻和豐富，對(duì)我國(guó)茶文化的發(fā)展起到了承前啟后的作用

我是開(kāi)始查銷的王址，我們今天開(kāi)始來(lái)學(xué)習(xí)查師培訓(xùn)的第一部分基礎(chǔ)知識(shí)第三章飲茶與健康的第三節(jié)把科學(xué)飲茶，這也是我們第三章的最后一節(jié)，同時(shí)也是我們茶藝師基礎(chǔ)知識(shí)部分的最后一節(jié)

這一講，我們來(lái)講中國(guó)茶藝和各國(guó)茶藝的關(guān)系與比較數(shù)本球員自己的查明讀音和飲茶方法都使之中國(guó)全球性文化交流，使茶文化傳播世界同各國(guó)人民的生活方式，風(fēng)土人情來(lái)自宗教意識(shí)相融合，呈現(xiàn)出五彩繽紛的世界各民族飲茶習(xí)俗以及相應(yīng)的茶藝，比較有代表性的有亞洲地區(qū)，非洲地區(qū)和歐美地區(qū)，亞洲地區(qū)日本茶道

在日常生活中，在小事兒中，那么儒家主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷耄瑒?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)友情，使各家茶文化精神都是以儒家的中庸為前提的清醒達(dá)觀，熱情親和與包容，構(gòu)成了儒家茶道精神的歡快格調(diào)

后人認(rèn)為，這個(gè)場(chǎng)景證實(shí)了書中所記載的煙茶法的散茶沖泡飲法在當(dāng)時(shí)確實(shí)已經(jīng)存在過(guò)。唐代人還有一個(gè)作品叫做宮樂(lè)圖，描繪的是宮廷眾女子飲茶的一個(gè)大的場(chǎng)面對(duì)話烹茶這個(gè)飲茶具體細(xì)節(jié)描繪的是比較詳細(xì)細(xì)膩的，是研究茶文化發(fā)展重要的現(xiàn)象資料

飲茶在其過(guò)程中起的重要作用，在茶文化中融匯了雅文化和民俗文化，融匯了觀文化和市井文化，融匯了書畫樂(lè)舞，融會(huì)了大唐的社情民心，他有很大的包容性，僅此一端研究大唐茶文化的意義就非同小可

這些杰出的文學(xué)家特別推崇路易提倡的煎炒法，他們?cè)谧约旱脑?shī)文中大量的腐尸，雅頌，飲茶，并形成了一股風(fēng)氣，使唐代贊頌茶葉的詩(shī)文特別的豐富，茶文化的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用

大福建有大紅袍附近，還有鐵尾這個(gè)福建查的查基本上元宵內(nèi)容，同時(shí)也就造就了福建當(dāng)?shù)厝说娘嫴璧脑?，冬天和大紅袍，我秋天各種各樣的茶文化，你到福建當(dāng)?shù)貢?huì)發(fā)現(xiàn)非常同時(shí)不往附加

明清茶文化的第三次巔峰茶文化發(fā)展到明清時(shí)期，迎來(lái)了第三次巔峰，不管是朝廷還是民間茶以及茶文化已經(jīng)非常普及。明代的茶文化可以說(shuō)是返浦歸征，無(wú)論是制茶工藝開(kāi)始飲茶方式都已經(jīng)成熟

中國(guó)茶文化漢代的茶飲料，人們?cè)谑巢韬桶巡枳鳛樗幬锸褂玫倪^(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此，茶開(kāi)始轉(zhuǎn)化為飲料，直到漢代飲茶才成為一種新的潮流