中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理

現(xiàn)代中國(guó)人在理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，它不是與中國(guó)既有的價(jià)值，觀念，方法和全是系統(tǒng)來(lái)理解，而是以現(xiàn)代性的以西方為代表的現(xiàn)代性文化的理念和方法為核心來(lái)予以進(jìn)行的這一理解的

廖創(chuàng)斌深信抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于朝洪基的意義，弘揚(yáng)東方文化，傳承古典文化，不是簡(jiǎn)單的復(fù)古與拷貝，要對(duì)現(xiàn)代和未來(lái)的消費(fèi)者有深入的調(diào)研，用現(xiàn)代的審美觀與公益才智去傳承古典文化

我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承二零零七年，我有幸聽(tīng)到了鐘永斌老師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理課程，講了一個(gè)核心重點(diǎn)，便我至今難忘

中國(guó)的民族自信在崛起，越來(lái)越多的企業(yè)家在學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)學(xué)，在學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，也有越來(lái)越多的企業(yè)將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和他的現(xiàn)代的企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，緊密的結(jié)合在一起，也有很多非常好的實(shí)踐

這個(gè)平臺(tái)是文化的平哲學(xué)的平臺(tái)。北京奧運(yùn)音樂(lè)正是因?yàn)橛辛私裆裰婆c茉莉花兩個(gè)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)與理念的符號(hào)融入到現(xiàn)代交響樂(lè)古今東西的對(duì)話與交融，于是令人震撼的音樂(lè)千百次地縈繞在奧運(yùn)賽

張瑞敏始終堅(jiān)持人的價(jià)值，第一的理念從傳統(tǒng)文化土壤中汲取養(yǎng)分，讓企業(yè)管理實(shí)現(xiàn)升華，創(chuàng)建了人單合一模式，探索出中國(guó)特色的管理思想和管理模式，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)企業(yè)從從學(xué)習(xí)模仿到引領(lǐng)世界管理模式的突破

因此，龍鷹臺(tái)主張的是臺(tái)灣，應(yīng)該跟中國(guó)真文化的主權(quán)應(yīng)該理直氣壯。中國(guó)對(duì)全世界說(shuō)真正的中國(guó)文化在臺(tái)灣中國(guó)傳統(tǒng)文化再造的唯一可能在臺(tái)灣漢語(yǔ)文化的現(xiàn)代文藝復(fù)興最有潛力發(fā)生的地方

北歐極簡(jiǎn)主義生活，凡事皆從度中求這個(gè)度，即凡事節(jié)制，就像由我們的孔夫子提出，如今一說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化最為現(xiàn)代人所津津樂(lè)道的中庸以中為用，中代表著平和與平衡，用是一種修行在中國(guó)原始哲學(xué)里

在他看來(lái)，信息時(shí)代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新成就了審美多元化的今天，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化火起來(lái)，不僅迎合當(dāng)代國(guó)人日益提高的審美需求，更讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花開(kāi)在中國(guó)文化土壤叫對(duì)李世輝

關(guān)于企業(yè)管理方式，中國(guó)企業(yè)基本上是持有參種，這種論調(diào)，一種是盲目照抄照搬西方管理方式，一種是全面否定西方的現(xiàn)代管理理念，轉(zhuǎn)為完全依靠中國(guó)式的封閉型，大一統(tǒng)的管理模式

以陽(yáng)明心學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)不同市域的創(chuàng)造性融合，在當(dāng)代語(yǔ)境之下，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的結(jié)合，與世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)以及人類共同價(jià)值體系的結(jié)合是完全可能的

我們通過(guò)農(nóng)村的改革拉開(kāi)了改革開(kāi)放的大幕，推動(dòng)中國(guó)取得巨石矚目的成就。像我們現(xiàn)在又設(shè)立了每年的秋分，是農(nóng)民的豐收節(jié)，那就是要激勵(lì)我們?nèi)ネ苿?dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)融合

看過(guò)太多的啃腦氣癢了現(xiàn)實(shí)之后，我開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的百善孝為先，有了新的認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物的區(qū)別，以前的說(shuō)法是人會(huì)使用工具，而動(dòng)物不會(huì)現(xiàn)在看來(lái)并不準(zhǔn)確，因?yàn)楝F(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)證明

事實(shí)上，如果從管理企業(yè)的角度來(lái)思考，這些思想與現(xiàn)代企業(yè)的管理理念與方法有著異曲同工之妙，老子的思想啟示，我們?cè)诂F(xiàn)代企業(yè)管理中必須追求一種無(wú)為而治，道法自然的境界

生物心理社會(huì)環(huán)境醫(yī)學(xué)模式這種轉(zhuǎn)換要求醫(yī)生應(yīng)了解影響患者的心理，哲學(xué)，倫理，宗教等思想因素，能夠影響大多數(shù)中國(guó)人的傳統(tǒng)思想，主要存在于傳統(tǒng)文化之中。那么，中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展就應(yīng)當(dāng)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化思想對(duì)健康與疾病的影響