精短新詩200首

格律體不變，吟誦也是冷落之一，因這或者是的為什么新詩不變，吟誦我想或由于文具的組織，或由于運(yùn)的不協(xié)調(diào)，或由于不知如何因素，或竟由于不愿吟誦之成見新詩，不能吟誦不足吟誦或不必吟誦之成見

另一方面，要克服楊繼其幼稚的叫喊的弱點(diǎn)，批判的吸收了現(xiàn)代詩人在新詩藝術(shù)討論上取得的某些成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了新詩藝術(shù)，成為了新詩第三十三個(gè)十年最有影響的代表詩人

胡先生自己的新詩也是借鑒于外國詩一番，嘗試集就看得出他雖然一詩興道的介紹歌謠提倡真詩，可是并不認(rèn)真地創(chuàng)作歌謠體的新詩，他要真要自然流利，不過似乎并不企圖真道歌謠的地步

皇帝聽說是孟浩然就說這位詩人，我已聽人講起過，還沒有見到當(dāng)下就叫孟浩然出來，并問他帶了新詩來沒有。孟浩然回說沒有皇帝，就要他念幾首新作品，孟浩然就念了北去修尚書

滿于詩人的成績，不滿于某些詩人把詩歌寫的和大眾距離十萬八千里的洋化和風(fēng)花雪月傾向，在新詩歌的創(chuàng)刊號上刊登了頭人的發(fā)桿詞，還有關(guān)于寫作新詩歌的一點(diǎn)意見，接起了現(xiàn)實(shí)的大眾詩歌的旗幟

秦子豪強(qiáng)烈回應(yīng)后，閻錫的新詩情畫將亂戰(zhàn)沖突推向高峰，引來陣反兩方激烈爭論。原本在第一次亂戰(zhàn)撕裂，對立了現(xiàn)代詩社與藍(lán)星從新聚合捍衛(wèi)新詩閻錫的新詩末世論失亡的論點(diǎn)。三五十年后，我們可能真成為一個(gè)沒有詩人的國家

你感受一下他們所說的音樂美，就是他們覺得新詩派我們是新詩，但不意味著我們是可以束縛掉，必須每句五個(gè)字或者必須每句有七個(gè)字，我們可以解脫這個(gè)舒服，但是不意味著心思就可以亂寫

微多詩歌的押韻方式也是多種多樣的，變化中有規(guī)律，是詩歌獲取了一種內(nèi)在的生命節(jié)奏。微多對新詩繪畫美，建筑美，音樂美的倡導(dǎo)與成功實(shí)踐指引新詩走出絕端自由的散文化誤區(qū)

后人有詩探云新詩一首獻(xiàn)當(dāng)朝欲望榮華轉(zhuǎn)寂寥，不是不才民主氣從來貴賤命中朝古人中有因一言敗相的，又有一篇赴上御主的那孟浩然，只為錯(cuò)念了八句詩，失了君王之意，其非命乎

我愛英仁言，就談成心理，又有云于之。所謂新詩在何以同化于西洋文學(xué)，略其聲音相貌，但取精神，情感已湊成我之所為與所理想之新詩依然中國之人，中國之語，中國之習(xí)慣而處處合乎新時(shí)代者

主張新詩要有音樂美，繪畫美，建筑美，除徐志摩聞一多之外，詩壇還出現(xiàn)了朱香，劉夢偉，姚夢坎等一群極富才華，才情俊逸的青年詩人文，一多把新詩對格律的要求比作帶著腳料的跳舞

此刻，蘇軾，蘇轍豪放派詞人蘇軾辛棄疾，并稱蘇鑫婉約派詞人李清照，女詞人李杜，李白，杜甫，小李杜，李商隱，杜牧，屈原我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩體，開創(chuàng)了我國新詩

這種程序可能并不是簡單的形式，游戲朗先，因而進(jìn)一步思考了馬拉美程序的深層含義，借這首詩呈現(xiàn)的雙重選擇，他指出詩歌對盤了美來說也是原詩歌幾十個(gè)言說了新詩和詩人的矛盾

僅規(guī)作為國家機(jī)，沒手到博物，首都博物來自更愛自殺，最重愛日本，歐洲，其他國家秘密多少錢，只顧剛過家里梁嘿。意大利也聞一幅新詩集，創(chuàng)造了領(lǐng)梯，有無泥子，秉其恢復(fù)了購吸了雕塑愛物

這種程序可能并不是簡單的形式，游戲朗先，因而進(jìn)一步思考了馬拉美程序的深層含義，借這首詩呈現(xiàn)的雙重選擇，他指出詩歌對盤了美來說也是原詩歌幾詩歌言說了新詩和詩壬的矛盾處