中國古代陵寢制度史研究

這部書是我近兩三年來探討古代陵寢制度史的成果的匯編，分為上中下三編，上邊是我應(yīng)日本東京大學(xué)東陽文化研究所的邀請前往講覺準備了一個學(xué)術(shù)報告，原來講題是中國古代陵寢制度的起源及其演變

以上把中國古代陵寢制度的起源和演變作為中心，聯(lián)集他和身份等級制的關(guān)系，做了一番有系統(tǒng)的探索，希望通過這個探索，能夠把它的源流變化找出一個線索來，以便于今后做進一步深入的研究

從中國古代帝王陵寢的規(guī)制上看，從春秋時期開始，就有依山啟林的觀念，后來又有了衣衫環(huán)水的講究，到秦漢，唐宋幾代帝王陵寢逐漸發(fā)展成為方尚靈臺方圓上下攻的制度和中軸對稱的規(guī)整格局，這種布局的基礎(chǔ)非風(fēng)水寶地不見

中國古代臨寢制度史研究楊寬著十七十八林區(qū)的行程及其發(fā)展從戰(zhàn)國中期國君開始興建陵墓起，同時就有陵區(qū)的設(shè)置，往往用兩個以上的陵墓排列成一個陵區(qū)，這也是用來顯示君王威士用作鞏固統(tǒng)治的一種手段的

秦始皇陵園是在戰(zhàn)國君王陵寢制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的，秦始皇陵園的出現(xiàn)不是偶然的，他是中央集權(quán)的封建王朝創(chuàng)立以后的產(chǎn)物，但是他還是有來歷的，他是在戰(zhàn)國時代各國君主的陵寢制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的

對于紫禁城的介紹，之前的老師會介紹明代的做法，今天我們主要談的是清代的改造。接下來這個話題我們將談到清代皇家的陵寢建筑，清代的陵寢還是用一句話來概括，基本繼承了明代的陵寢制度

靈種和宮殿的配置基本相同，廢棄了巡帳制度，出現(xiàn)了帝后合葬和功成貴氣陪葬的合葬目。皇帝的陵寢居?xùn)|規(guī)模略大于居西的皇后陵寢，其余陪葬陵寢，依據(jù)死者的身份級別有所排列

縱向排列的陵寢布局形式，神道上排列陵寢，趙玉門，神宮勝德，碑亭，石像，生龍，鳳門等天壽山朱陵的靈工建筑基本沿用孝陵制度，但更趨完善，形成了自己的面貌，例如長陵趙玉門門前石牌坊的設(shè)置

外國哲學(xué)研究所，中國考古學(xué)研究中心，中國社會與發(fā)展研究中心國家治理研究院，中國古代史研究中心東方文學(xué)研究中心美學(xué)與美育研究中心憲法與行政法研究中心，中國經(jīng)濟研究中心國家研究中心一個

郭沫若的甲骨文和經(jīng)文研究中國古代社會研究以及先秦思想研究范文蘭，呂振宇的中國通史研究猴外爐的中國古代社會和思想研究簡博贊的歷史理論研究，其成果都是享有盛名的學(xué)術(shù)著作

第四，建筑一中國古建筑特點。中國古代建筑以末結(jié)構(gòu)建筑為主，在造型上，人字屋頂和飛檐斗拱體現(xiàn)了最典型的東方風(fēng)格，保留至今的杰出古代建筑典范，有一皇家建筑，故宮天壇，頤和園，承德避暑山莊，沈陽，故宮，二帝王陵寢

注意從傳統(tǒng)法律文化中繼續(xù)營養(yǎng)，如我國的調(diào)解制度就是在繼承中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的制度，創(chuàng)新，巡視，巡查和監(jiān)察制度等，也都是對中國古代意識，艦官等監(jiān)察制度的繼承和創(chuàng)新

我們可以從這所校唐山實詞的結(jié)構(gòu)推想到東漢一般祠堂建筑的大體情況，甚至可以由此推想到東漢皇帝陵寢中寢殿的大體情況十分清楚這種目前建筑實詞的風(fēng)俗，直接影響到東漢陵寢的建筑

今天，中國大百科全書出版社編輯出版的這套口述歷史極要叢書，正是對中國古代紀言修士傳統(tǒng)的傳承與光大口述歷史項目最初是由臺灣近代史研究所首任所長，著名歷史學(xué)家郭廷乙先生擬定并組織實施的

中國古代地方行政制度的嚴格西周是分封制戰(zhàn)國是限制商鞅變法，秦朝郡縣制，西漢郡國并行制北宋文成知州轉(zhuǎn)運時，元朝行省制度，明朝費行省涉三司土司制度，留觀制度，清朝八旗制度