佛陀的故鄉(xiāng)

也喜歡拔蹄王子，當(dāng)初佛陀成道，回到故鄉(xiāng)夾皮螺味成的時候，拔蹄，王子等因受佛陀得會的感召，毅然舍棄虛妄的王子尊榮歸到佛陀的座下，出家為彼修尊貴的王子可以隨佛陀出家

第十四章回家佛陀來到舍未成的消息瞞不過波斯逆國王波斯溺王就是知多太子的父王中，印度焦薩羅國王還鄰有家?guī)?，國交下羅國和摩羯陀國都是佛陀時代的印度大國，焦薩羅國還是佛陀故鄉(xiāng)釋迦國的宗主國

有一天，波斯力王派遣一位使臣持有一封他的書信宋城進犯大王，看了波斯帝王的信后，知道太子的確是一位大覺大悟的佛陀，這又增加他的見面之想，特別是波斯力王信中說佛陀不久要回故鄉(xiāng)的話

拔起和莫羅兩國，而其他小的共和國卻很多，例如佛陀的故鄉(xiāng)，釋迦共和國在吉尼泊爾境內(nèi)，蘭皮尼一帶，以及柯麗娜在施加與東共和國茉莉耶在世家與南共和國等，是東部的一些比較知名的共和國

從怎么幾個層位上，你可以看得到，用的都是相兄弟，被稱為本播叫第二佛陀的年邁喜遙兼贊，是繼象雄文明的開拓者，心咬米握以后最偉大的象雄文明和本波教的開拓者，他的故鄉(xiāng)獨角溝嘎達山就是年邁大師弟子的

不敢回故鄉(xiāng)，害怕那是一場，那是另一場夢的結(jié)束，將自用不回故鄉(xiāng)的方式，讓故鄉(xiāng)長久的存活下去，用盤子肚，兜兒和糧票追憶故鄉(xiāng)，用述說往事重復(fù)故鄉(xiāng)，用耕田種菜復(fù)制故鄉(xiāng)，以此讓回不去的故鄉(xiāng)鮮活生動

來請示佛陀才是經(jīng)過商量以后公推阿南，請問佛陀道佛陀，我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個問題，最后請示佛陀第一佛陀注釋的時候，我們大家以佛陀為師，佛陀涅槃以后，我們以誰為師

雖然他也曾想派遣使者前去迎接，但又恐怕遭受佛陀的拒絕。經(jīng)驗告訴進犯大王佛陀雖然是他的太子，但佛陀有佛陀的思想，佛陀有佛陀的責(zé)任，要回來的時候，他自然會回來，否則千情萬情，也沒有用進犯大王越是思念

露從今夜白月是故鄉(xiāng)明季羨林先生鼻處下的越是故鄉(xiāng)明，既沒有濃墨重彩的去描寫故鄉(xiāng)迷人的山和多情的水，也沒有重點介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡。單單是通過列舉月夜在故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)以外不同地方的對比

阿難數(shù)十年如一日，無微不至地照顧著佛陀，能夠清楚明白的傳達佛陀的意見，給僧團比丘。他還能將佛陀每次說的法一絲不穩(wěn)的記在腦海，所有行為準(zhǔn)則，都依照佛陀所教的法行事

向佛陀發(fā)問這是須菩提了解到佛陀的心意，便在大眾中站起來劈搭著，露出右肩的夾沙。小佛陀頂里后，尊敬地問道佛陀，弟子們都知道佛陀是最善于愛護我們的，但是對于善男性女，如果安住于菩提心，如何安住于菩提心

對佛陀的話，阿難陀非常感動，站在身旁的穆劍蓮等聽了也被佛陀升廣的仁慈心所感動，他們都愿意前去幫助佛陀為阿老綠縫制三陰佛陀到了蘇羅羅眼中，對阿努律說道阿諾律，你把針線拿出來，我來幫你做衣服

這天傍晚，婆媳叉看見佛陀在屋外驚醒，趕緊賬戶婆羅剁一起跟隨在佛陀后面驚醒，想借著這個機會親近佛陀看看能不能因此而多聽聞一些佛法進行中，佛陀回過頭來關(guān)懷的問婆媳，查到波西查，你倆真是難得

對于佛陀的智慧，我們只能望陽心態(tài)，聽完佛陀的開始，要想跟得上都很難，那遠(yuǎn)非佛弟子可以企及的境界。因此，有些人自我吹噓，比佛陀更加厲害，真是不自亮麗，比佛陀更加厲害，甚至宣稱佛陀的波羅蜜太少

那如日月之光的佛陀都失去殺意，而京劇起來，他們都給佛陀的精神力征服給佛陀的威德感動，一個個的都閉目合整，平服，在佛陀做前，志趣，手中的刀歸夷佛陀做了弟子，在提婆達多派人行刺后不久