#山水畫譜

四金號山水賦指脫明金號的山水畫論本書附錄收入此賦在畫院補(bǔ)益中提作玉章先生論畫山水賦玉章金浩先生著在偉書唐六如畫譜中題作五代金號山水賦，但又在題下注看一座唐王維山水賦

這正是隋朝山水畫特有的表現(xiàn)形式，也正如后話錄中所評述展子乾的山水遠(yuǎn)近山川，咫尺千里和宣和畫譜。論展子乾的山水寫江山，遠(yuǎn)近知識有功故，咫尺有千里去，想和相成，渾然一體

可見，京浩后期化名的傳播是沾了徒弟關(guān)仝很大的光宣和畫譜。里面介紹關(guān)仝說華山水早年詩經(jīng)號晚年比例過后遠(yuǎn)慎，至少在北宋人看來，關(guān)仝的藝術(shù)成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于他的老師金浩

至今仍有觀音，袁鶴圖等多幅真跡留存在日本宋元水墨畫，還可包括以后的介子原畫譜，對于山水的理解表現(xiàn)，以及畫面上山水風(fēng)景的布局，都極大地影響了日本人的審美視角和審美意識

他對中國沙水畫的發(fā)展進(jìn)行了風(fēng)格流派的劃分，其根據(jù)是禪宗史上頓悟的和建物的南北二宗從此把山水畫中水墨和青綠兩種風(fēng)格創(chuàng)作加以區(qū)分，強(qiáng)調(diào)前者是文人畫的正宗，后者則是行家畫的代表，進(jìn)而重弘揚崇南義北標(biāo)榜文人面五畫譜

北宋張則端南宋漢城李宋歷史故事化李唐章魚，陳居中文姬歸漢圖采薇土禮堂描繪殷商貴族博弈書旗王國后，此時周速頓入養(yǎng)守陽山采薇而食，寧愿餓死而不屈服于舟的故事。歌頌深杰期間繪畫理論，山水純元集宣和畫譜

菲菲歡迎大家跟潘老師學(xué)中國山水畫第二章山水畫的技法綜述山水畫的設(shè)色之青綠山水又分為小青綠，山水，大青綠山水和金碧山水大青綠山水以設(shè)色為主，多幽默勾勒輪廓后不失村法或少施村法

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫兼有董源南方山水畫與京號北方山水畫派的繪畫精華，居然又巧妙地將南方山水畫的筆墨春法和北方山水畫的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨特的山水畫風(fēng)格

由這一點說，則后來論山水畫演變的很多，依然要以張業(yè)遠(yuǎn)上面，山水之變是與吳道賢的說法。為可信，他在眷酒無道玄條下又為陰邪蜀道山水始創(chuàng)山水之體，自為一家山水畫法到吳道玄而一變的變是山水畫在長期停頓狀態(tài)中

有人說，北風(fēng)圖是山水畫的先河，有人說畫云臺山際是山水畫的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨立的山水畫是產(chǎn)生于東晉到南朝這個階段論述這個問題之前有必要先談山水詩的產(chǎn)生，因為山水畫和山水詩都是表現(xiàn)自然美的藝術(shù)

以作青綠山水著稱，明代有求英張紅以石錦青綠山水而聞名。畫壇開創(chuàng)了青綠山水畫的新格局。青綠山水至明代形成了一個發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的山水畫家，畫法不斷推陳出新，使青綠山水這一傳統(tǒng)題材得到長足發(fā)展

青綠山水第一卷小景山水代表是趙令郎的胡莊青夏圖，還有惠崇借話是燕文貴燕家景致南宋山水畫，南宋四家李劉，馬夏，李唐，劉松年馬遠(yuǎn)下歸禮堂，是院體山水畫的創(chuàng)始人，院體山水畫創(chuàng)始人。他的作品是萬赫松風(fēng)圖，山水小景圖，還有采薇圖

縱情盡興山水間，我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水并不是完全的自然山水，而是一種人文山水，摘自陽關(guān)雪，中國山水千姿百態(tài)，可謂得天獨厚

我們知道，中國的山水畫大體上從畫法上來分分為青綠山水，淺降山水，還有水墨山水那么精致的青綠山水，再加上金線的話，人們也稱為叫金碧山水展子乾游春圖就是一幅比較精彩的青綠山水

心靈的正和面對山水畫物，以游資沉醉于山水之南中，簡言之暢神，為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水，鐘情于山水畫達(dá)到一種自在放松