話說史記

原本和叔部項梁立儲懷王雄心為王，史記上就是個名兒。換句話說，就拿他當(dāng)個孩子一個招牌大權(quán)在人家叔侄手中，結(jié)果現(xiàn)在項梁死了，楚懷王利用這個機會把軍權(quán)給收回來了，反而把項羽的軍權(quán)給剝奪

呂不韋不失史記地談到了子楚，并極力夸贊他是一個富有才能和品行高尚的人。結(jié)交的諸侯賓客遍布天下，還對華陽夫人轉(zhuǎn)達子楚的話說慈楚把華陽夫人您看成天一樣，日夜流淚，思念著太子和夫人

他的別路常以史記為平段標(biāo)準(zhǔn)，例如管子輸入就習(xí)用，而史記管子傳王充對史記有包有點論痕書解篇稱贊西漢諸儒，陸甲，司馬遷，劉向，楊雄等人上繼周公孔子文如之夜卓，絕不尋班氏父子對史記是一分為二的漢書效仿史記的成功

史記記載，漢家之史記大成者就是班固的漢書，盡管去補者中，但對史記學(xué)的發(fā)展沒有直接影響。漢如對史記多吃批評態(tài)度，最早批評史記的學(xué)者是西漢末年的哲學(xué)家和文學(xué)家楊雄漢書楊雄傳班固轉(zhuǎn)述雄銀云太史公計六國立楚漢系靈指不與圣人同時悲，脫命于盡

史記集結(jié)尹徐廣的話說士本記載老童生了重離和無回，又因喬州的話，老童就是卷章。大概李記第七篇也說專需娶了藤氏奔的女兒，成為女鹿士生了。老童娶了節(jié)水室的女兒，為高剛室生了蟲梨和無回古代記載世系的書籍年代久遠(yuǎn)往往不能詳細(xì)記載世系次序

完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，史記的知識和智慧，應(yīng)大家的要求，我就特意錄制了穿越史記的第二集。和第一季一樣，我還是按照史記的原文和它的結(jié)構(gòu)講解史記當(dāng)中記載人物和發(fā)生在他們身上的精彩的歷史案例

在司馬遷史記里，邊端木刺有非常詳盡的記載，還有一些事件的一些記錄。其中有一句話說，額子貢一出十年之內(nèi)五國有變，五個國家都有變化，因為其實在那個時候，通過孔子周游葉國以外，其他的弟子一般在當(dāng)時的邦國之間活動

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權(quán)編者變言李景興憑本傳為舉生財之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠(yuǎn)無近，無男無女，都納之一篇之中

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時天下沒有王，沒有皇帝，但項羽是諸侯的首領(lǐng)，號令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項羽立為本紀(jì)項羽本紀(jì)

眾所周知，那一仗的結(jié)果是，荀子的四十五萬趙國同胞被屠殺，拿史記的列傳做個簡單的圖，你很容易就會發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國事的事，愛國的和不愛國的差距大到根本不成比用。逃虧論戰(zhàn)里，曹奎相人的話說愛國肉食者謀之，那是貴族的事兒，我們有何見言

伯夷列傳史記提示本篇為史記列傳體的首篇文中簡單記述了商末孤竹君的兩個兒子伯夷舒淇應(yīng)不識周肅而餓死守陽山的史記。全文雜飲經(jīng)傳上下，古今轉(zhuǎn)折頓挫起伏照，應(yīng)即變化縱橫之妙，為文章絕唱

究中國歷史必以史記為宗，倒不是說史記里面的所有記載都準(zhǔn)確可信，這是任何史書都做不到的事情，而是因為史記的作者，太史，公司馬遷，他比春秋的作者以及后來的史書作者不但更具材料，也更可信

第一個司馬遷與史記司馬遷字子長別稱太史公，被后世尊稱為史謙與司馬光，并稱為史界兩司馬與班固并稱為斑馬。主要作品是史記，又名太史公書史記，又名太史公書，全書一百三十篇

史記上，對這個陵墓有很詳細(xì)的描述，我們可以從史記的記載當(dāng)中可見一斑。史記上說令將做基奴史有所穿進者則設(shè)置秦始皇是第一個在自己的陵墓當(dāng)中設(shè)置殺人機關(guān)的天子，在他之前還真的沒有聽說過哪位天子

史記當(dāng)中，吳太伯世家當(dāng)中記載越王滅吳諸太宰痞，他史記當(dāng)中的越王勾踐世家說越王乃藏吳王，而諸太宰痞史記五子胥列傳當(dāng)中說越王勾踐遂滅吳殺王夫差，而諸太宰匹已不忠于其君，而外受重祿，于己比周也