青藏高原游牧文化

隔絕開來，就要把青藏高原的游牧的羌人和北方草原游牧的匈奴人給隔絕開，他怕他倆往一塊兒的動。因為一旦這兩波游牧者聯(lián)合起來，對于長安就會有巨大的軍事威脅，這也是漢武帝的手

這些文化中心在南北文化的過度帶，即今日東部季風(fēng)區(qū)龍?？h的南北地帶形成了南北文交錯區(qū)，在東西文化區(qū)之間，形成了鹽東部季風(fēng)區(qū)與西北干旱區(qū)和青藏高原區(qū)之間的東西交錯文化及前述過度文化

唐朝的許多開國眾城也多有游牧民族的血統(tǒng)，如吏部尚書長孫無忌，大將軍尉遲敬德等約待的元世祖忽必烈不僅帶來了北至西北地亞的領(lǐng)土含，第一次是青藏高原，真正納入中華的版圖

一般認(rèn)為是游牧文化的體現(xiàn)，西方學(xué)者多稱之為司機(jī)態(tài)勢，青銅器，田廣軍，田廣金等認(rèn)為這些青銅器是中國古代北方游牧民族的代表性祭物，可以稱之為鄂爾多斯市青銅戲，它們源源于朱開溝文化

游牧文化草原文化還有一個重要的方面就是東方文化和西方阻斷了東方文化和西方文化的焦慮。我們從漢代開始，絲綢之路的出現(xiàn)，沖起了東西方文明，而新疆做整個亞歐大六的中心地區(qū)，很早就是多民族多文化

中原的農(nóng)耕文明和漠北的游牧文明游牧民族是動態(tài)的，他們基本的文化理念是動的，而農(nóng)業(yè)文明是人和土地的相互依存和附著是靜態(tài)的兩種文明一靜一動，在長期的交往中難免會發(fā)生各種各樣的沖突

中國的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用，具足而居，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明，孕育了內(nèi)斂式，自給自足的生活方式，文化傳統(tǒng)，農(nóng)政思想，鄉(xiāng)村管理制度等等

中華又有五千年輝煌的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，特別是自西漢董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來，盡管來自末尾的草原游牧民族和東北地區(qū)的魚類民族數(shù)次入主中原，他們大量屠殺漢人，嚴(yán)重破壞中華文化。但最終這些入主中原的漁獵游牧民族都被他們所征服的漢民族強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)所徹底折服

現(xiàn)在我們讀文成公主入賬。吐蕃是西部邊境，一個少數(shù)民族王朝。唐朝時期，吐蕃日益發(fā)展壯大，他們生活在青藏高原上，有的過著農(nóng)耕的生活，有的以游牧為主，紡織業(yè)和野豬業(yè)這水平都很高。吐蕃人勇敢善戰(zhàn)，以戰(zhàn)死為榮，將熊將雄壯強(qiáng)悍的首領(lǐng)稱為贊譜

更著眼過去強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)和傳承，認(rèn)為人應(yīng)落葉歸根西方為游牧文化更著眼，將來強(qiáng)調(diào)進(jìn)取和征服，認(rèn)為人應(yīng)四海為家，東方文化偏向集體主義，西方文化偏向個人主義，東方人更喜歡聚居

我另一本書里面蓋過的崇德文化是過日子的文化，而另外一大類文化崇利文化在游牧類型基礎(chǔ)上建立起來的崇利文化力量是你從利潤化，它概括起來說，就是向打仗的人那么想打造的文化培養(yǎng)出來一種民族的打造

中國文化概論第一章第二節(jié)區(qū)域地理環(huán)境與文化的多樣分布，用現(xiàn)代地理學(xué)的觀點可以將廣大的中國領(lǐng)土劃分為東部季風(fēng)區(qū)，西北干旱區(qū)和青藏高原區(qū)尚書與共以北山川為標(biāo)志，將天下劃分為徐陽，金玉良

固原地處古代東西方草木，游牧民族以及游牧民族與中原交往的中心地帶，因其特殊的地理，位置及環(huán)境等因素形成了區(qū)域特色鮮明的文化固原出土兩周時期的骨器無論從數(shù)量還時期型上都是比其他地區(qū)豐富

事實上，其在馬背上的民族未必都是以游牧為生，也有可能是激烈民族，同時也不是所有游牧民族行動時都依賴馬在荒原地中海生活的阿拉伯人同樣屬于游牧民族。不過他們的地緣屬性與歐亞草原游牧者有很大不同

這些民族大多是游牧民族，其弱點是缺乏固有的先進(jìn)文化，在這些民族屢屢南下，并曾多次征服中原社會，但不僅之后反而會在文化上被中華文明所征服，他們的文化往往會導(dǎo)致自身的衰亡