仙成道立

故君子尊德性而道問，學(xué)致廣大而盡精，微致廣大而盡精，微其高明而道中庸即高明而道中庸溫故而知，新溫故而知仙敦厚已重離敦厚已成立，是故居上不交居，上不交，華為下萬倍，為下不倍國有道

是野仙還是伯言，帖摩爾或者是賽刊王塞坎王感到英宗說話的口氣很大，立即報告野仙，也先派遣留在馬臘軍中的明朝使者去辨認(rèn)，才知道他就是英宗風(fēng)華正茂的大明天子，就這樣成了蒙古人的佛

坤卦第二坤下坤上坤元亨利辟馬之爭，君子有憂，往先彌厚德主力西南德鵬東北上鵬安貞己相約判約自災(zāi)官員萬物之身，乃順成天坤，后在物德河無疆。唐鴻光大平木仙亨聘馬立位，行帝無疆，柔順利耕，君子幽行，仙民司道

其人士道公立其子簡公九年，晉定公與吳王夫差盟爭長于黃池足仙武。吳強(qiáng)臨中國十二年，其田長士簡公立其立平公常相之十三年，楚滅臣秦道宗立十四年族子立貢功利，孔子以道公十二民族

坤卦第二坤元亨立，聘馬之真君子有憂望鮮迷后得主立西南德鵬東北喪鵬安貞及串曰真災(zāi)昆元萬物滋生，乃順成天。昆厚債務(wù)德河無疆。韓紅光大品物先亨聘麻地類行帝無疆，柔順立貞君子憂行仙迷失道，后順則長西南德鵬來與類型

據(jù)劉孫文書普賢辭行，其中燃燈道人與居留孫成了佛，其他三位成了菩薩結(jié)教經(jīng)營當(dāng)中加入西方教的有九人多寶道人皮，盧仙，定光仙，烏云，仙球首仙，金光仙，法界這些人當(dāng)中多寶皮爐定光，三人成佛，烏云，馬云，法界乃準(zhǔn)

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

點傳詩找道圖中的照相師給天才攝影數(shù)分鐘后把玉仙拍照洗好的假仙佛像拿出來給道圖看，謊稱是仙佛的流影。油鍋取物成一大國，促在道路少許的游鍋下加熱醋的蒸汽沖脫敷在表面的油，編成許多奇葩

原始天尊也曾經(jīng)提到這份榜單，他提到訂立封神榜的時候，三教圣人把所有被卷入封神大戰(zhàn)的人先腰分為三等，這第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性淺薄成人道，成就仙道與成就神道者都超脫三界

赤仙母喊叫著向著石洞的深岸處退去，但是論紛紛黑灰的煙氣像一只只直離破碎的衣條，遮不住赤仙母的身體，那洞體像白黃黃的冰柱矗立在黑乎乎的暗洞里，站在石洞外，十絲鋼爪大聲的喊道

在東征的路上，韓仙還曾經(jīng)領(lǐng)兵進(jìn)攻過董城，如今張揚(yáng)，楊鳳這兩位實力派一走韓仙更是沒把董成當(dāng)回事兒，很快就驚弓道雖干亂，正視起來精工舉工自大道雖任意胡為對于韓仙的所作所為懂成，不僅爭在明處，而且斗在暗處

我不刻在莫知，其極可以有過這么可以成就。所謂根深庫底產(chǎn)生，就是知道自大國落盆小仙一道立天下，其鬼不成危，其鬼不成集成。不少人會集成不善色地，不善不良，不善不得，將歸遠(yuǎn)大干者下流天下之病天下之教也

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

道成仙老夫像在海外雖然留心無如，從未一見，今日又被堂兄預(yù)住，真是仙緣湊巧將來悠游室外名列仙班，一刻蓋見那支支震香氣，卻成就了堂兄一段現(xiàn)元林之陽道妹夫不久就要成仙

仙甲三日后，甲三日，中子劉始天啟野，夏天山藥豐富，軍事鎮(zhèn)民醫(yī)德初六干部五有子好舊立中已下約，半不住五一成好野，九二干不住五不可兼下，約半不住五德中道也。九三半不住五角有鬼無大舊下約半不住，五中無舊野