寧靜庭園

九崗山縣賴九寺庭云除沙石，枯山水這種大家所熟知的庭園類型外，還有一種以長綠，低矮灌木植物為主，以沙石為輔的特殊類型的庭園及所謂的修剪式庫山水。此類枯閃山水庭園中比較具有，代表性的是位于港山縣的賴酒寺庭園

千利休是第一個(gè)在庭園中使用，是燈籠的人，使燈籠一直以來作為佛前拱燈而被廣泛用于寺院神圣。正如神圣中的守水波共參拜者敬拜前洗凈身心千利，休將手水波設(shè)在庭園的小鏡旁

斯賓格勒在西方的沒落一書中曾贊嘆道中國文化是唯一把庭園作為宗教藝術(shù)的文化。臺灣學(xué)者賀晨詞說得更清楚全盤官職可以說中國文化是唯一把庭園作為生活的一部分的文化，唯一把庭園作為培育人文情操，表現(xiàn)美學(xué)價(jià)值

在平安時(shí)代的庭園中，誰有出現(xiàn)做停機(jī)以及其他的文獻(xiàn)，對哭聲水源均有技術(shù)哭聲，水井對定僅限于面積較小，無法開鑿全職的庭園也可以出現(xiàn)在較大的庭園之中，如京都的七瘋子。此外，自然中四級植物的色彩變化，流水中落葉的顏色，婦女的服裝，欄桿的涂裝以及漲慢，甚至在海岸偶言等人類的場景也是情緣造景靈感的來一下，今天就給大家分享到這里一杯茶，一個(gè)道理，酌情去世，向您分紅

每個(gè)人都是自己心靈的原意時(shí)，我們要翻更自己心靈的庭園，就要通過每天反省打掃心中的邪念，播出美麗的花草，讓清新高尚的思想占領(lǐng)心靈的庭園，通過反省除去自己的邪惡之心，繼而培育自己的善良之心

出色的園藝師翻耕庭園，除去雜草，同樣我們要翻耕自己心靈的庭園，就是通過天天反省掃除心中的弦念，播種美麗的花草，就是讓清新高尚的思想，占領(lǐng)心靈的挺院，反省自己的邪惡之心，培育自己的善良之心

寧靜在心，在于修身養(yǎng)性，只要有一顆寧靜之心，追求寧靜者，便能心胸開闊，不為誘惑所動(dòng)，坦蕩自然，寧靜和智慧一樣寶貴，其價(jià)值剩余黃金真正的寧靜是心理的平衡，是心靈的安靜

比如雪后季夜，秋月，晨輝，山東的田野和初春的河畔等等，甚至嘈雜的集市，繁忙的公路以及轟鳴的工廠，只要你有一個(gè)正確的心態(tài)，同樣會(huì)體驗(yàn)到一種寧靜本是無處不在，關(guān)鍵是要讓寧靜走進(jìn)你的心靈的寧靜才是真正的寧靜

到了唐朝，孫思邈的醫(yī)學(xué)是純屬于道家派的醫(yī)學(xué)，其所著之千金方及千金一方二書已經(jīng)列入國人必讀，其中涉及了庭園的設(shè)計(jì)，藥草的種植都與健康醫(yī)學(xué)有關(guān)，他將醫(yī)學(xué)融化在日常生活之中

以中國為主的東亞式庭園與西洋平原的一個(gè)很大的區(qū)別是盡可能的。接近自然的原本狀態(tài)是人在人為的庭院中，也盡可能的有一種置身自然的感覺，從而達(dá)到與自然互相感應(yīng)，互相交融的境界

下面我們通過一個(gè)復(fù)原想象的模型來看一下法爾耐斯莊園凡爾奈斯莊園的后花園位于府邸建筑之后自成一體，花園有三層臺地組成，庭園建筑設(shè)在最高的臺層上，便于借警員外，整個(gè)花園之中沒有一顆喬木入口

一個(gè)重大的發(fā)展終于來到家庭草坪的興起，它改變了世界的模樣，但幾乎沒有人注意到，十九世紀(jì)以前，像樣的草坪幾乎只有庭園很大的豪宅和機(jī)構(gòu)的主人，才有，因?yàn)樾枰芨叩木S護(hù)費(fèi)用

是自然與靈魂的契合，寧靜的自然，恬靜，優(yōu)美，寧靜的心靈，寧靜是思維的樂園，不必傾訴，只是一謀微笑，變革點(diǎn)亮日月草寧靜是心靈的圣地，無需喧嘩，默默里珍藏人生的喜怒哀樂

那個(gè)復(fù)雜的迷宮容不得我去涉足，透過像威爾蘭一樣偏愛色調(diào)，而不是色澤的山巒，透過含蓄而不夸張的文字，透過水與食同等重要的庭園，透過從未見過真虎的人畫出的堪稱惟妙惟肖的老虎，透過功名之徒

從內(nèi)心的寧靜開始，當(dāng)一場風(fēng)暴來襲時(shí)，總會(huì)停留一陣子，離開情緒也一樣，來的時(shí)候，停留一陣子，離開一行禪師第一章，從內(nèi)心的寧靜開始，當(dāng)你與內(nèi)在的寧靜失去了連接，你也就失去了與自己的連接