民國(guó)時(shí)期自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會(huì)

民國(guó)時(shí)期，珞珈山校園詩歌中也常見桃花的身影，如春至之何處山桃著幾分石前流水，想從從兩岸桃花帶與濃等，遺憾的是，由于民初的社會(huì)動(dòng)蕩和自然災(zāi)害等仁童在沙湖志中所描繪的大東湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)構(gòu)想

到鄉(xiāng)村貴鄉(xiāng)村，全宿齋等處，過去都賣筍豆，黃豆，筍干，七歲加醬油旁煮，現(xiàn)在不大見了三年自然災(zāi)害時(shí)，十七級(jí)干部有一點(diǎn)照顧，每月發(fā)幾斤黃豆，一斤白糖叫糖豆干部，我用竹筍豆

鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng)是重建我們民族和社會(huì)的新組織構(gòu)造的運(yùn)動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。梁漱溟在山東周周平合作創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)區(qū)開辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院研究鄉(xiāng)村建設(shè)問題，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員規(guī)劃和指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)的鄉(xiāng)農(nóng)教二鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)村教育理論

學(xué)校要改造就學(xué)校以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，陶興之的生活教育理論與鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)將我國(guó)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，對(duì)于與促進(jìn)學(xué)校，家庭與社會(huì)之間的合作，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步都有非常重要的啟示意義與價(jià)值

十三，城鄉(xiāng)共享社會(huì)城市化與鄉(xiāng)村振興當(dāng)有機(jī)統(tǒng)。一半月談同濟(jì)大學(xué)國(guó)家現(xiàn)代化研究院聯(lián)合調(diào)研組在都市圈和城市群建設(shè)中城市化戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村建設(shè)如何協(xié)統(tǒng)一些城市過去熱衷于攤大頂，不斷消滅鄉(xiāng)村

一，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)上是一種以旅游產(chǎn)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的推動(dòng)與當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲奶嵘际腔诼糜位顒?dòng)的副產(chǎn)品，只有厘清鄉(xiāng)村旅游的旅游本質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶動(dòng)作用

那社會(huì)運(yùn)動(dòng)于教育之中，以教育完成社會(huì)改造第二個(gè)大的方面，鄉(xiāng)村教育的組織與實(shí)施，那梁樹明，他在山東的鄒平和澤建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)開辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院研究鄉(xiāng)村建設(shè)的問題，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員規(guī)劃和指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)的鄉(xiāng)農(nóng)教育

這種新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的深層意義還在于它可以通過城市生活方式帶動(dòng)鄉(xiāng)村生活方式的更新，將高水平的公共服務(wù)體系從城市社會(huì)向鄉(xiāng)村社會(huì)全面拓展和延伸，并有機(jī)吸收長(zhǎng)久以來形成的鄉(xiāng)村社會(huì)生活方式中的低碳與生態(tài)成分

創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)投融資模式，引導(dǎo)社會(huì)資本參與鄉(xiāng)村振興，鼓勵(lì)社會(huì)資本發(fā)展與農(nóng)民利益廉潔的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)主體與農(nóng)戶建立保底收益，加按股分紅等方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)民征收

通過對(duì)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷下的鄉(xiāng)村振興措施與實(shí)踐進(jìn)行研究，可以看到讓我們反思在鄉(xiāng)村振興中的德語詩接見之處是日本鄉(xiāng)村振興過程中事實(shí)有針對(duì)性的立法，為鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)措施的穩(wěn)定實(shí)施提供了法律保障

文化就必須從鄉(xiāng)村教育入手，最后近百年來中，我社會(huì)已被破壞的不堪收拾相友善中國(guó)如果從頭建設(shè)，必須一點(diǎn)一跌，從下鄉(xiāng)村建設(shè)，抓起借鄉(xiāng)村的抓起三鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村教育。我們就記關(guān)鍵字詞就是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，即一個(gè)問題兩個(gè)方面

隨著新鄉(xiāng)賢群體的壯大和成熟，新鄉(xiāng)賢逐漸成為鄉(xiāng)村與政府往來的橋梁與市場(chǎng)合作的代表，并且承擔(dān)起民間事物的組織協(xié)商作用，具備自主推動(dòng)民間文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮的一定能力，構(gòu)成基層治理與鄉(xiāng)村自治的重要部分，豐富和充實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義民主在鄉(xiāng)村的制度建設(shè)

總之，我們的鄉(xiāng)村建設(shè)，它是一種力圖在保存我們既有的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)去引發(fā)社會(huì)工商業(yè)的發(fā)展，去最后是為了去實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改良的這樣的一種手段，是鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育他們之間的這樣的一個(gè)關(guān)系

總之，我們的鄉(xiāng)村建設(shè)，它是一種力圖在保存我們既有的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)去引發(fā)社會(huì)工商業(yè)的發(fā)展，去最后是為了去實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改良的這樣的一種手段，是鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育他們之間的這樣的一個(gè)關(guān)系

鄉(xiāng)村建設(shè)最主要體現(xiàn)的是伴隨著整個(gè)工業(yè)化建設(shè)的過程中所形成的三農(nóng)要素的大量流出而發(fā)生的鄉(xiāng)村衰敗的緩解，怎么能夠通過社會(huì)各界大眾的廣泛參與，來緩解這個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的衰敗過程