說文學(xué)

我們要說民族文學(xué)，我們其實(shí)必須要面對另一個(gè)概念世界文學(xué)的東西的話，我們也首先來感覺到說我們當(dāng)我們要說世界文學(xué)的時(shí)候，我們首先應(yīng)該說世界文學(xué)，它有它存在的合理性，因?yàn)槲膶W(xué)的東西，我們一再的給大家說我說文學(xué)是一種自由的

接受美學(xué)的角度上，或者說它從一個(gè)文學(xué)歷史上角角度上來看，他說對于一個(gè)文學(xué)作品的解讀的，或者說他從一個(gè)文學(xué)史的角度上，我們在看文學(xué)史是對文學(xué)歷史的一個(gè)客觀呈現(xiàn)，但他不認(rèn)為他的一部文學(xué)史就是一部讀者的接受史

沒有必要，難道舊文學(xué)或者叫通俗文學(xué)不合新文學(xué)融為一體，自己就不合法就不合理了，這是說不通的，你新文學(xué)不理我，你新文學(xué)反對我排斥我，我通俗文學(xué)照樣發(fā)展得很好，為什么要跟你新文學(xué)融為一體，沒有病

劉黎明中國文學(xué)四卷本通論，但說第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請帶文學(xué)成憂不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂府，詩歌和文人五言詩等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠(yuǎn)的影響

關(guān)于文學(xué)與生活的關(guān)系，中國古代有感物，說西方則有模仿說，請辨析二者之間的一同從文學(xué)與世界文學(xué)與社會生活的關(guān)系上解釋什么是文學(xué)，是最古老，同時(shí)也是影響作為深遠(yuǎn)的一種認(rèn)識文學(xué)的方式

華自華斯抒情歌謠及序言中說詩是強(qiáng)烈情感的自然流路，可視為西方表現(xiàn)說文學(xué)觀的宣言表現(xiàn)。說文學(xué)觀不僅重視主體和情感，而且突出了個(gè)性，天才，想象等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用，狹義文學(xué)觀的形成產(chǎn)生了深刻的影響

那時(shí)已到中國的清代的小說上乘明代文學(xué)都要講之后就是十九世紀(jì)的英國文學(xué)，法國文學(xué)，德國文學(xué)，俄國文學(xué)兼待講到十九世紀(jì)的波蘭文學(xué)，斯堪的納維亞文學(xué)，南歐文學(xué)，荷蘭比利時(shí)文學(xué)，愛爾蘭的文學(xué)，還有美國文學(xué)晚清的中國文學(xué)，十九世紀(jì)的日本文學(xué)也要講

意思是說，文學(xué)本來就不是現(xiàn)實(shí)的文學(xué)就不是現(xiàn)實(shí)，我們剛剛讀到說這個(gè)日出東南玉照我秦始樓秦始有好女，自名為羅夫這樣的一個(gè)文學(xué)的形式里面所表現(xiàn)出來，生命的一種自信自在美，在文學(xué)里面是非常難能可貴的

我們可以是這樣來大致概述他們之間既相互聯(lián)系，又相互區(qū)分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即文學(xué)消費(fèi)是初級狀態(tài)的，或者說低層次的文學(xué)接受，而文學(xué)接受則是高級狀態(tài)拍的，或者說高層次的文學(xué)消費(fèi)

說我們從文學(xué)當(dāng)中能夠?qū)θ说膭?chuàng)造性，人的自由人的價(jià)值獲得一種感受好，那么正因?yàn)槿绱?，所以我們說文學(xué)的審美性給文學(xué)直接帶來了一個(gè)非常重要的品格，也是說一個(gè)非常重要的特點(diǎn)

他說的這樣一個(gè)整個(gè)文學(xué)批評的情況，前面講的是文學(xué)批評，我們可以看到現(xiàn)在這個(gè)很多的文學(xué)批評史的著作，在講中國文學(xué)批評史的歷史的時(shí)候，往往是講的是我前面講的一個(gè)過程

文學(xué)傳播是文學(xué)生產(chǎn)者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，賦予文學(xué)信息與物質(zhì)載體，從而將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程。也就是人們通常所說的文學(xué)的出版發(fā)行與社會流通活動(dòng)，目的是將作者的作家的個(gè)人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會共享

文學(xué)是在這些藝術(shù)成分當(dāng)中的一種，但是要強(qiáng)調(diào)一下戲劇來說，文學(xué)雖然也是參與戲劇藝術(shù)當(dāng)中的一種，但是文學(xué)對戲劇藝術(shù)來說，要比別的因素更重要一些，因?yàn)閯e的藝術(shù)是建立在文學(xué)腳本的基礎(chǔ)上的

很好的作品就說明這個(gè)所謂純粹的文學(xué)和雜柔的文學(xué)，功利的文學(xué)和非功利的文學(xué)有強(qiáng)烈傾向的文學(xué)，何有零斗傾向的文學(xué)都有存在的可能，但是主體不管是從世界上也好，是到中國

二，文學(xué)類型特征說文學(xué)理論教科書在劃分文學(xué)種類及其特征時(shí)，也存在嚴(yán)重的教條化現(xiàn)象及賦予文學(xué)的各種類型，以僵化，固定超歷史的特征本質(zhì)而不顧文學(xué)史的實(shí)際情況早已突破了這種所謂特征本質(zhì)