黃庭堅詩歌創(chuàng)作論

再坐而論道，如趙麒麟原形配編著的中國文學(xué)史綱要，就把黃庭堅提了詩歌語言上進程和創(chuàng)新的點鐵成金，脫胎換骨之法，則曲角為詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)作綱領(lǐng)，從而對其詩歌做出全面否定

蘇軾有了這樣深厚的閱讀積累，才成為北宋文化的集大成者。論文學(xué)。他和歐陽修并稱歐蘇論寫詩，他和黃庭堅并稱蘇黃論填詞，他和辛棄疾，并稱蘇欣論書法。他是宋四家之首論繪畫，他是文人畫的開創(chuàng)者之一

詩歌理論鑒于宋代的江西詩派以黃庭堅為代表的一個大的詩派叫江西詩派，那么江西世派有幾位這個所謂的挑大旗的人，按江西詩派的說法，江西失敗后學(xué)的說法，后來的江西失敗的人

中國古代的詩歌創(chuàng)作和詩歌的理論，在更多的時候更是突破了理性文化的傳統(tǒng)，時時表現(xiàn)出一種與理性文化大義起始的一個詩性的精神，使得中國文化在理性精神之外有別具一種詩性的魅力

這個越來越到今天，你就會發(fā)現(xiàn)它作為一種論證的意義，作為一種呈現(xiàn)自我存在的這樣一種口號，慶幸的意義遠遠大于它的實際的詩歌姿態(tài)的意義。無論是他實際的詩歌的觀念，還是他實際的詩歌創(chuàng)作

宋代的詩論家基本上是延續(xù)了杜甫的方向，通過對白宋，蘇軾是黃安石，黃庭堅等人創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，繼續(xù)探索詩歌的形式，問題，形式，詩學(xué)在宋代的時候是相對突出的發(fā)展和這個形式

黃庭堅的書論散建于他的書信集山谷，老人刀臂，豫章，黃先生文集和山谷提拔等，有以山谷提拔實踐中為多，與那個時代的其他書論家一樣，其書論散建于書信，提拔碑跡于詩文小品中

英國文學(xué)批評家燕卜孫的七種類型的含混問世后三零年含混被用來指一種詩歌創(chuàng)作手段或藝術(shù)效果，用一個字詞或表述來指不同的意思，或者同時表達不同的感受或情緒，如反諷和悖論

黃庭堅注意書籍的修改之處，黃庭堅是北宋的詩人，自魯直好山谷道人出生于洪州豐寧，其最重要的成就是詩論標榜杜甫，但是強調(diào)讀書茶具，以故為心，無一字無來處和脫胎換骨點石成金之論，他又能辭兼善行草書

宋代書法宋四家還有趙集，宋四家是蘇軾，黃庭堅，米服菜香，蘇軾的黃州寒食師帖天下第三行書黃庭堅的朱上作帖米服的書法數(shù)速帖天下第八大型書論是海月名言，還有一個菜香，宋四家還有趙集都是上億的

文天祥對于詩歌創(chuàng)作具有獨特的認識和看法，從其理論主張看，他特別重視情性詩句，自使人情性中雨，強調(diào)詩歌創(chuàng)作，首先要動呼情性，怒哭情性則自然，成章亦道比隨無往不佳，動乎情性，自不能不失父子美葵舟

此外，童光派詩論家陳言在宋詩精華錄十一世詩話中，對蘇東坡的不少判斷時，有新建城市鏢局宋詩，尤其推重蘇東坡黃庭堅，并將蘇東坡所在的原幼時代列入中國詩史的三大傳官之一

我們看看黃金間先是怎么寫黃庭堅寫他這個兒子叫潮曉得怎么樣。你念一下嘲笑的這一首曹曉德終年舉兒子漫眾老生涯學(xué)語撰春鳥涂窗行木壓，欲稱王母心燒會女胸夸解注潛伏論不妨無外加

這時，我拿出了有效失敗的思維模型，和他一起討論，讓他感受，讓他看到，雖然他與小伙伴成功的蹭到了體育課上的一點時間來進行詩歌創(chuàng)作，但這樣的成功卻很可能屬于無效成功

從理論方面認為詩歌音寫的詞質(zhì)而盡顏值而竊適合而逝，十起順而四。但它過分強的詩歌創(chuàng)作有何于時逮捕時卻把為統(tǒng)治階級服務(wù)視為詩歌的唯一供應(yīng)，而往往忽視詩歌，多方面反映現(xiàn)實人生，書寫個人情感作用