鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進行在科學(xué)基礎(chǔ)上，要建立定制電子繼承機處理領(lǐng)導(dǎo)數(shù)額，高效能領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)人信息系統(tǒng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)工作各種情報信息進行及時有準(zhǔn)確的收集編碼，傳傳輸數(shù)據(jù)的通信線路，匯造信息中心進行編錄一個系統(tǒng)匯檔

出名人總會選擇對自己最有利的態(tài)度，懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人總會自問，怎樣的態(tài)度才能使自己達到真正小的結(jié)果是鼓舞激勵的態(tài)度還是保持同情的態(tài)度，他們永遠不會選擇冷淡或敵意的態(tài)度

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)講求有統(tǒng)有分，統(tǒng)分結(jié)合，把關(guān)鍵的權(quán)利掌握在手中，而其他的就下放到下屬手中，這樣就能做到提綱至靈統(tǒng)而不死，領(lǐng)導(dǎo)技能統(tǒng)一全局，又可以增強下屬的主動性和創(chuàng)造性

未聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)方式，高工作，低關(guān)系說服型領(lǐng)導(dǎo)方式，高工作高關(guān)系，參與型領(lǐng)導(dǎo)方式，低工作高關(guān)系授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)方式，低工作，低關(guān)系四十七領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的原則包括按領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律辦事，人際平衡為人處世，必須把握好度

聰明人總會選擇對自己最有利的態(tài)度，懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人總會自問怎樣的態(tài)度才能幫自己達到真正想要的結(jié)果是鼓舞激勵的態(tài)度還是抱持同情的態(tài)度，他們永遠不會選擇冷淡或敵意的態(tài)度

提出了痕高的要求，團隊領(lǐng)導(dǎo)的能力，按照馬西亞的理論，應(yīng)該具備多樣性的你的才能和激怒領(lǐng)威，不去戰(zhàn)略機密，勇于敢于負責(zé)自知之明，人間卓識，山間與調(diào)整結(jié)果至上團隊領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

是你的家庭，為其他家庭為鄰，居為社區(qū)為國家提供的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在輝煌的這個層次，家庭的最終目標(biāo)不僅僅是家庭成為達到超越了自身目標(biāo)的途徑，成為人們?yōu)樗俗龀鲇行ж暙I的渠道

這些習(xí)慣之所以根深蒂固，是因為控制力和權(quán)力的分配已經(jīng)根深蒂固，與其使勁兒去克服阻力，有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者會去分辨阻力的源頭，直接隱性的習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)及其所依賴的權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系上

主孰有道，以將帥想拔主是一個國家的國君，這你也可以理解為一支軍隊的領(lǐng)導(dǎo)者，道德含義則很豐富，既包括國君自身的修養(yǎng)，也包括國家的政策法律，同時還有國家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這三種行業(yè)相互交織

用心了解各種拍戲的視力，消長卻不明白，表示出來口中無拍戲，心中有拍戲，大家以大家長的心情來安撫各方一切，秉持公正合理就不必擔(dān)心。有時候善意運用派系力量也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

再說一下中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的智慧，具體再分解一下領(lǐng)導(dǎo)的一些要素，同領(lǐng)導(dǎo)的體制，領(lǐng)導(dǎo)的決策，領(lǐng)導(dǎo)的溝通，領(lǐng)導(dǎo)的績效評估，領(lǐng)導(dǎo)方法，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)以及領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)這十個方面注意的展開

一目觸綱反彈琵琶的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對于改變一些領(lǐng)導(dǎo)者多年習(xí)慣的一管理一沙子的領(lǐng)導(dǎo)，它是有著重要的一唱獨奏，賽詩，謊談體現(xiàn)者，反干部等于同于對者干，而是在目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上的一種

在他們領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進入一個新時代之間，首先需要意味能把德拉克羅瓦精湛的繪畫記憶和庫爾貝毫不退縮的現(xiàn)實主義融為一體的藝術(shù)家，這一重任落到了愛德華馬內(nèi)這位最不情愿的反抗者肩上

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來源于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，又高于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，是對豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗的一個系統(tǒng)的總結(jié)，是理性的升華以及創(chuàng)造性的應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。它是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得以形成的一個重要的基礎(chǔ)，是得以展現(xiàn)的一個實踐的基礎(chǔ)

那么特明誠實的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)又是車輪中間堅實的車軸，透明是獲取善如信任的對戰(zhàn)武器和唯一的法寶透明是管理意識當(dāng)中最簡單，也是最難把握的一柄權(quán)杖。透明化領(lǐng)導(dǎo)就是用自己的行為和決策，使大家看到你誠實無息