趙孟頫書(shū)法精選

第九節(jié)清代書(shū)法藝術(shù)清代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上最后一個(gè)高峰期，青菜書(shū)法醫(yī)乾隆為界分為前后兩個(gè)時(shí)期前提稱(chēng)竊學(xué)期給予隔帖為主，承接晉唐以來(lái)的書(shū)法傳統(tǒng)，尤其是趙孟頫，董啟昌的邢凱的貼序

先由順治康熙時(shí)期的書(shū)法風(fēng)氣承接，明末以來(lái)沖上香光體董其昌的書(shū)法，到乾隆一朝推重松學(xué)體趙孟頫的書(shū)法，再到錢(qián)家時(shí)期的摩拜唐代書(shū)法，這其實(shí)都是在自中王以來(lái)的所謂的貼血的老路上討生活，書(shū)法理論也在此基礎(chǔ)上展開(kāi)

元朝著名的大書(shū)法家仙魚(yú)書(shū)就直接成了趙孟頫的粉絲，夸他是個(gè)書(shū)法，天才，五種字體都寫(xiě)得非常完美，是元朝第一書(shū)法家趙孟頫不光自己的書(shū)法水平高，還有一整套自己的書(shū)法理論

趙孟頫的書(shū)法師承王羲之父子凱行考慮段個(gè)體都擅長(zhǎng)字體秀美，球力被稱(chēng)為趙體。他的字在當(dāng)時(shí)就很出名，甚至有印度的分旅還不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，就是為了求他的書(shū)法帶回國(guó)際震蕩

米服生前就得了個(gè)趙孟頫在身后獲得復(fù)古的雅明，兩人還有一些相似之處，書(shū)法監(jiān)工個(gè)體擅長(zhǎng)繪畫(huà)，精通鑒賞米照似乎都不存開(kāi)風(fēng)氣之心，領(lǐng)袖群倫的奢望，最終成為王家書(shū)法中即超群的打架

殘卷近代流入日本蘭亭十三八雖不是系統(tǒng)論書(shū)文字，但大體上體現(xiàn)了趙孟頫的書(shū)法觀。其第一，二三，四段把語(yǔ)多敘事與書(shū)法無(wú)關(guān)，但一再?gòu)?qiáng)調(diào)第五蘭亭為至寶，以至于他在舟中時(shí)時(shí)展完日十書(shū)卷，每天打開(kāi)欣賞，十次所得為不少可見(jiàn)其學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法之驚情

管夫人的書(shū)法在無(wú)形中受到了其夫君趙孟頫的影響，然而其書(shū)法雖求媚圓潤(rùn)，結(jié)字勻稱(chēng)，規(guī)整，在點(diǎn)法，納法，轉(zhuǎn)折，使轉(zhuǎn)等方面與趙孟頫相近，但依舊有自己鮮明的個(gè)性，如形筆圓潤(rùn)而圓潤(rùn)中又見(jiàn)方哲，自雖求媚而又不是古樸，其書(shū)法結(jié)構(gòu)布置精強(qiáng)，解體秀麗，自與自之間

在書(shū)法繪畫(huà)方面，明朝以行書(shū)草書(shū)建廠，明朝后期的著名書(shū)法家有董其昌，其作品兼有嚴(yán)孤兆姿的美嚴(yán)孤嚴(yán)，真卿趙茲，趙孟頫。在繪畫(huà)方面，明朝的徐位善用潑墨代表圖代表作品有墨葡萄圖習(xí)問(wèn)題，問(wèn)他清朝的代表人物是揚(yáng)州八怪，其中正版球的代表作有藍(lán)珠圖

二叔法趙孟頫是元朝書(shū)法的核心人物，主張用筆千古不易，其書(shū)風(fēng)外觀溫文爾雅而內(nèi)玉剛凈?？瑫?shū)代表作有玄妙觀，真學(xué)妙觀，重修三門(mén)記丹，八杯行書(shū)，行草書(shū)，有洛神賦，千字文等

前者只是后者的物化形態(tài)，在中國(guó)書(shū)法史中腹部現(xiàn)象時(shí)而出現(xiàn)，又是體現(xiàn)在蚊子上，如南北朝時(shí)期的立開(kāi)交錯(cuò)，有時(shí)體現(xiàn)的手段上入迷服的脊骨自發(fā)有時(shí)體現(xiàn)在缺乏上如趙孟頫，力圖恢復(fù)王寺輝煌

趙孟頫書(shū)法易學(xué)是因?yàn)樗似凡桓?，這豈不等于說(shuō)富山自己人品也不在高處，而宇宙是接近了，其邏輯上是說(shuō)不通的掩體，比趙體難以學(xué)到家的真實(shí)原因是明末清初這個(gè)時(shí)期已經(jīng)很難見(jiàn)到唐代顏真卿等人的

管道生是湖州畫(huà)派的杰出繼承者，弟弟趙夢(mèng)玉原承宗年間官至言平路同知提拔趙孟頫人跡。圖是趙孟頫書(shū)畫(huà)的竭力推崇者，其書(shū)法人物花鳥(niǎo)激進(jìn)趙孟頫，文豪，張國(guó)純系趙孟頫姐夫二人同為程聚夫聚監(jiān)入京，曾受杭州路儒學(xué)教授拜翰林試講學(xué)士外甥張景量官員，書(shū)畫(huà)藏家

他的砍樹(shù)剛好相反，他的楷書(shū)大概是現(xiàn)實(shí)。他學(xué)中游的書(shū)法帶有浪漫主義，但是王羲之說(shuō)有濃厚的現(xiàn)實(shí)，橫平豎直，不管他寫(xiě)的東方作畫(huà)贊，還是開(kāi)始黃品金，還有其他的題都一樣都偏于現(xiàn)實(shí)到后來(lái)的趙孟頫

說(shuō)一下韓愈兵團(tuán)還可以參觀一下山中的密道，尤其是山中的石壁，由著名的武術(shù)名家王重陽(yáng)先生用手指克制的書(shū)法作品。據(jù)說(shuō)元代的書(shū)法家趙孟頫就從中學(xué)習(xí)了如何用比例才有度的方法

第三節(jié)，趙孟頫的繪畫(huà)美學(xué)觀趙孟組的繪畫(huà)美學(xué)思想中有三個(gè)方面特許注意一是特種傳統(tǒng)，一是注重施法，自然一是重視書(shū)法筆益。這三條在南宋繪畫(huà)中幾乎全部被拋棄了。趙孟頫重新提出并加以強(qiáng)調(diào)，但這三條不是停列的，而是把古意放在最重要的位置