西方文藝思潮與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)

不幸，舊文化、舊宗教遺留下來(lái)，始終統(tǒng)治著兩千年來(lái)幾乎所有的西方民族造成了西方人至今為止的那種矛盾畸形，與十九世紀(jì)二十世紀(jì)極不調(diào)和的精神狀態(tài)，處處同文藝復(fù)興以來(lái)的主要思潮抵觸

多元文化教育思潮是二十世紀(jì)五十年代在英美等西方國(guó)家首先新區(qū)，并迅速在全球普及的一種教育思潮和社會(huì)與學(xué)校教育改革運(yùn)動(dòng)，多元文化教育適宜教育中存在的文化都要行為出發(fā)點(diǎn)

二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義是歐美傳統(tǒng)文學(xué)，主要是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在新時(shí)代的延伸，但因其深受西方現(xiàn)代文化思潮和現(xiàn)代主義文學(xué)的影響而表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的明顯差異，顯示出現(xiàn)實(shí)主義在二十世紀(jì)的深化與拓展

四是的，學(xué)術(shù)思想具有一些共同的特征，如時(shí)代性，開(kāi)放性，批判性，激進(jìn)性，多元性學(xué)院化，以及現(xiàn)代化的西方馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛檎麄€(gè)西方馬克思主義文化思潮中的重要組成部分，是從西方馬克思主義哲學(xué)中衍生出來(lái)的

楊老師一共給大家復(fù)習(xí)了前四章的內(nèi)容，分別是西方古代文學(xué)，西方中國(guó)文學(xué)，西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)和十七世紀(jì)文學(xué)，重點(diǎn)來(lái)給大家看一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我上節(jié)課問(wèn)我一下，我說(shuō)從第六章到第十章就是非常重要的

六人本主義教育思潮簡(jiǎn)介，人本主義教育思潮是二十世紀(jì)七十年代后美國(guó)盛行的，以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種現(xiàn)代教育思潮，代表人物是馬斯洛羅杰斯內(nèi)容一強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人

美化封建宗法制度沉迷于古代社會(huì)的空虛幻覺(jué)之中，充滿宗教神秘色彩代表人物有德國(guó)的施萊格爾兄弟，法國(guó)的下多不良英國(guó)的華斯格爾地震，俄國(guó)的如科夫斯基作為一種文藝思潮，形成了與現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義，對(duì)抗文藝思潮

接著我們?cè)賮?lái)看第三個(gè)永恒主義教育，也稱新古典主義教育作為進(jìn)步主義教育思潮的對(duì)立面而出現(xiàn)的具有傳統(tǒng)教育特色，是西方現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容之一。產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代，代表人物是美國(guó)教育家赫欽斯阿德勒

第三個(gè)問(wèn)題意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑法國(guó)古典主義建筑新古典主義建筑的區(qū)別與聯(lián)系。一文藝復(fù)興建筑是指在文藝復(fù)興時(shí)期，繼哥特建筑之后，以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)，復(fù)興古希臘古羅馬的建筑，意大利文藝復(fù)興建筑靈活運(yùn)用古希臘古羅馬的注釋和構(gòu)圖規(guī)范

美國(guó)新表現(xiàn)主義與歐洲有特別是德國(guó)這一思潮有特緊密的聯(lián)系，新表現(xiàn)主義的崛起，說(shuō)明純客觀的與現(xiàn)代機(jī)械文明相結(jié)合的，試圖打破藝術(shù)與生活之間界限的后現(xiàn)代主義，藝術(shù)思潮和現(xiàn)象，在人民大眾和文藝界中受到批評(píng)和質(zhì)疑越來(lái)越多

由此，無(wú)論是二十世紀(jì)初的對(duì)科學(xué)的新浪漫主義的批判，還是二十世紀(jì)中葉的現(xiàn)代反主流文化的反科學(xué)思潮，以及二十世紀(jì)末的后現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)主義的反科學(xué)思潮，都是對(duì)這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的浪漫主義反科學(xué)思潮的繼承和發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)之后的西方現(xiàn)代美術(shù)思潮與流派抽象表現(xiàn)主義，在第二次世界大戰(zhàn)之后，在美國(guó)產(chǎn)生的抽象表現(xiàn)主義世紀(jì)表現(xiàn)主義抽象主義和超現(xiàn)實(shí)主義大成的流派抽像表現(xiàn)主義世紀(jì)上是一種藝術(shù)思潮

學(xué)校及社會(huì)從座，中學(xué)等其中教育及生活學(xué)校及社會(huì)兒童中心符合教育救國(guó)和改革傳統(tǒng)教育的需要，使用主義教育思潮傳播極廣，影響超過(guò)任何一種教育思潮，使用主義教育思潮的興起，既與新文化運(yùn)動(dòng)后引進(jìn)西方文化的開(kāi)放態(tài)勢(shì)有關(guān)

五，關(guān)于文藝思潮有古典主義，浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，自然主義和現(xiàn)代主義古典主義產(chǎn)生于十七世紀(jì)，法國(guó)，流行于歐洲各國(guó)的文學(xué)思潮，主要特征為崇尚理性，重視類(lèi)型，強(qiáng)調(diào)教化，追求高雅與標(biāo)準(zhǔn)化

錢(qián)鐘書(shū)在這篇文章中首次對(duì)中國(guó)文學(xué)與西方文學(xué)進(jìn)行比較研究，通過(guò)中國(guó)戲劇與西方優(yōu)秀戲劇的對(duì)比來(lái)反思中國(guó)戲劇文章開(kāi)頭及提出，不論我國(guó)古巨作為武舞臺(tái)表演和作為詩(shī)有何價(jià)值，作為戲劇