三國演義的哲學(xué)藝術(shù)

五表現(xiàn)超人哲學(xué)的尼采伯格森的生命哲學(xué)，薩特的生存哲學(xué)，后現(xiàn)代的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的審美觀念，代表的創(chuàng)作方法提供了理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展有顯著的影響

當(dāng)代藝術(shù)，哲學(xué)等學(xué)術(shù)專著和藝術(shù)有藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論時代的精神狀況，世界十大思想家編選國民性與明德，梁啟超文選等學(xué)術(shù)著作有哲學(xué)導(dǎo)論，藝術(shù)時代的精神狀況合著，世界十大是思想家在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表錄文三十余篇

二者關(guān)系有一定的西方現(xiàn)代哲學(xué)流派，就會有相對應(yīng)的西方現(xiàn)代藝術(shù)流派西方西西方現(xiàn)代哲學(xué)不帶影響和滲透現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)代主義藝術(shù)的主題情節(jié)，場面的內(nèi)容范疇中，而且直接影響和改變了現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式和表現(xiàn)方法

一般說來，我們只應(yīng)當(dāng)把哲學(xué)史分成兩個時期。希臘哲學(xué)和日漫哲學(xué)像藝術(shù)史分為古代藝術(shù)史和近代藝術(shù)史一樣。就像日爾曼民族都信賴基督教而言，日耳曼哲學(xué)是基督教國家的哲學(xué)，但基督教的歐洲著名族就他們專屬科學(xué)

這一點(diǎn)看來每個人都是經(jīng)驗(yàn)老道的翻譯家，哲學(xué)家用哲學(xué)理解藝術(shù)家，用藝術(shù)理解科學(xué)家，用科學(xué)理解，大家都認(rèn)為自己理解了，可是他們忽略了自己是被哲學(xué)，藝術(shù)和科學(xué)神所拴住的

又是哲學(xué)基本問題在美學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)，許多美學(xué)家把美學(xué)看成哲學(xué)的一個分支，美學(xué)的研究對象還包括藝術(shù)，而且藝術(shù)是美學(xué)的研究重點(diǎn)，以致一些美學(xué)家如黑格爾丹娜等，把美學(xué)看作藝術(shù)哲學(xué)，藝術(shù)理論在研究人的審美認(rèn)識，審美情感

每課半讀冰心，原名謝婉吟祖籍福建長，安作家，翻譯家，一九二一年加入文學(xué)研究會創(chuàng)作提倡愛的哲學(xué)。曾任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，中國作家協(xié)會處書記等職著有小說超級超人書籍，繁星春水散文集紀(jì)小讀者櫻花贊等三國演義，全稱三國至通俗演繹中國長篇?dú)v史小說

僅僅從精神文化內(nèi)部來看，藝術(shù)同哲學(xué)，宗教道德科學(xué)之間也是相互關(guān)聯(lián)，彼此作用的藝術(shù)與他們之間的這種相互關(guān)系表現(xiàn)在一方面，藝術(shù)要受到哲學(xué)，宗教，道德科學(xué)等其他精神文化的影響

哲學(xué)是十八歲以后的事，為了破除十八歲以前的成見，愛因斯坦的說法，它是指物理科學(xué)也可借之順勢點(diǎn)到人文哲學(xué)上來，藝術(shù)卻永遠(yuǎn)直觀藝術(shù)家，通物哲學(xué)乃至驚險(xiǎn)哲學(xué)還是保持十八歲，如果保持不住

藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動中總會不自覺地受到特定的哲學(xué)思想的影響，并通過自己的藝術(shù)作品把這種哲學(xué)思想表現(xiàn)和表露出來，比如李白的審美理想，深受莊子美學(xué)推崇天然之美的思想影響

由于不西方現(xiàn)代派哲學(xué)是西方現(xiàn)代派藝術(shù)的思想根源和理論基礎(chǔ)，而西方現(xiàn)代派藝術(shù)由于擁有眾多的觀眾和支持者，擴(kuò)大了西方現(xiàn)代哲學(xué)的一種影響，他們兩個是互相影響的一種關(guān)系

三國演義以一百二十飛七十五萬字的篇幅講述近百年的歷史藝術(shù)漢為中心，抓住三國矛盾動真的主線，緊攔有序地展開故事情節(jié)，即曲折變化，用前后貫穿兵主照應(yīng)脈絡(luò)分明，形成了一個完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

容易凌亂，渾濁和繁雜的一句話，科學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)活動，企圖從凌亂的現(xiàn)實(shí)世界中整理出秩序科學(xué)的秩序，藝術(shù)的秩序和哲學(xué)的秩序，就是對真善美的追求的方式卻迥然不同，目標(biāo)卻是一個也算是殊途同歸

尤其是以克羅奇直覺說為代表的表現(xiàn)主義，弗洛伊德精神分析學(xué)薩特的存在，主義哲學(xué)等現(xiàn)代哲學(xué)為西方現(xiàn)代派藝術(shù)從美學(xué)思想到創(chuàng)作方法上提供了理論的依據(jù)，現(xiàn)代派藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響

尤其是以克羅奇直覺說為代表的表現(xiàn)主義，弗洛伊德精神分析學(xué)薩特的存在，主義哲學(xué)等現(xiàn)代哲學(xué)為西方現(xiàn)代派藝術(shù)從美學(xué)思想到創(chuàng)作方法上提供了理論的依據(jù)，現(xiàn)代派藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響