景頗尋根

八，尋根文學(xué)答尋根文學(xué)是指二十世紀(jì)八十年代中期，在文化尋根的熱潮下，一些作家正立于挖掘傳統(tǒng)意識，民族文化，心理的創(chuàng)作，尋根文學(xué)，以文化尋根為主題，尋根文學(xué)的作品有很多

有十幾萬人口，他們主要居住地方，就是在德宏歹族景頗族自治州的山區(qū)，還有怒江蘆水縣的古港地區(qū)。長崎因為生活的山區(qū)，所以景頗族的男子經(jīng)常要與野獸打交道，所以平常為了防身開路，長刀是總不離身的

作品主題百路圓的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中真的追求，寫出儒家文化的精髓，并通過文本中人物的個性描寫來宣傳中國文化的深刻價值，表達(dá)自己神耕理念。作者的尋根性思考，并不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根

在世界各猶太人定居的國家和地區(qū)，不少都成立了上海猶太人聯(lián)誼會，越來越多的當(dāng)年，上海猶太人和他們的子女抱著懷舊和尋根，意識到上海訪問投資太平花園一帶，也經(jīng)?？梢钥吹綍韺じ莫q太人以及他們的后裔

陰干尋根上陽干尋根下，或在實(shí)干生日干之日，金石干軌為因干西南坤宮地盤耕上之干為人楊頓實(shí)干落伊公為晉為肅孤單，在本尋人日內(nèi)找到或鬼日實(shí)干鬼罪旺生日干落宮之日找到結(jié)果侄女的身份證于六月十一日鬼友日在舊房西南方位北屋的東肩，床下，其妹的紅色木箱

綜合來看，尋根派的文學(xué)主張是希望能立足于我國自己的民族土壤中，挖掘，分析國民的劣質(zhì)，發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想價值標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)造出具有真正民族風(fēng)格和民族氣派的文學(xué)，尋根作家的超越前嫌之處，集中體現(xiàn)在他們對中國傳統(tǒng)文化根脈的追尋

音響雪滿，山中高適握月明，寧夏美人來語，實(shí)際光景頗適，夜涼如水，懷念其如玉的美人，不僅想起愿月明臨夏美人來月明寧夏每人來著詩句，一邊想念著一邊吟誦著如玉的美人，亦仿佛踏月而至

今天帶給大家的是富三哥緬甸陶醉全記錄系列的第三篇麥玉姑娘重感情，若要玩弄長刀，劍上有一個民族，在中國叫景頗族，在緬甸叫克親族。其實(shí)他們是一家人說一樣的話，穿一樣的衣，連婚喪嫁娶的習(xí)俗也都一樣

一大清樹下的小學(xué)，早晨從山坡上從平壩里從一條條開始，容求花和太陽花的小路上走來了。許多小學(xué)生有漢族的，有海族的，有景頗族的，還有阿昌族和德昂族的大家穿戴不同，來到學(xué)校都成了好朋友

景頗又劉張儀相談，并且告訴張儀說，以當(dāng)今天下情勢論治，不是游說楚王之時，皇論去傾向尊榮之下，老夫以為母親不若脫身，令尹府以徒日后，老夫與另飲大人尚有多年同僚之宜

我們想到屁股坐在家里一個地方，踏踏米上面想到了塔塔，耳足在塔塔米上看到了什么，看到一屋子的別克車落把落，把景象特別的壯觀，想到了屋子，別克族，落八族和景頗族，接下來看膝蓋

塔塔爾接下來看著旁邊駱靶，駱巴族和烏茲別克族，接下來是景象普惠狀的景頗豬，接下來到了第十二個部位膝蓋柜的啦。諾基亞的手機(jī)鍵盤上對你基諾族跪出了什么，跪出了一個洞

張儀來到人生地書的楚國之都影來不及，感傷也顧不上思念。遠(yuǎn)在北國的爹娘妻兒便急匆匆地揣著景頗大人的伯叔一路走一路，向行人打聽，另引朝夕旭大人的府地找了半天，終于找到了朝夕序令尹府上

還有一大青樹下的小學(xué)，早晨從山坡上從平壩里從一條條開著龍球花和太陽花的小肉上走來了。許多小學(xué)生有漢族的，有歹族的，有景頗族的，還有阿昌族和德昂族的大家穿戴不同，來到學(xué)校

憑一句別人聽不懂的景頗話打人，我也未免太心黑了一點(diǎn)，那也沒有憑幾句哲學(xué)晝伏打人。黑文化批評還不全是烏阿靠卡路來，它有很大的正面意義，其中最重要的是可以鼓舞作家自愛