司法公正的建構(gòu)

學(xué)生觀信息的主動(dòng)吸鬧者經(jīng)過(guò)主義學(xué)習(xí)理論，知識(shí)觀，主觀教師觀學(xué)習(xí)的幫助者，合作者學(xué)生觀信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者知識(shí)，拓展教育中的建構(gòu)主義可分為個(gè)人建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義個(gè)人建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)自身在個(gè)人知識(shí)建構(gòu)中的創(chuàng)造作用，包括皮爾杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論

首先，學(xué)習(xí)建構(gòu)主義的思想淵源，有皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)處在變化和建構(gòu)之中，還有布魯納的發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)要進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)以及圍果司機(jī)的社會(huì)互動(dòng)理論。這個(gè)的話建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是外部的現(xiàn)實(shí)，而是在人腦當(dāng)中的表征是主動(dòng)建構(gòu)而成的

相比而言，普通人對(duì)社會(huì)世界的構(gòu)想是一級(jí)建構(gòu)，而社會(huì)科學(xué)家的建構(gòu)則是對(duì)社會(huì)行動(dòng)者建構(gòu)的建構(gòu)屬于二級(jí)建構(gòu)，一級(jí)建構(gòu)以及常識(shí)建構(gòu)，它所涉及的是主觀的成分，也就是說(shuō)，他指的是從行動(dòng)者的觀點(diǎn)出發(fā)

我們說(shuō)是不是前面當(dāng)家叫過(guò)說(shuō)，有很多經(jīng)濟(jì)家都認(rèn)為自己的建構(gòu)以上有很多經(jīng)濟(jì)家都覺(jué)得自己是投入建構(gòu)主義公路建構(gòu)主義，但是建構(gòu)主義超級(jí)多，建構(gòu)主義那么多的代表有這么多觀點(diǎn)，但是他們的身體或者說(shuō)他們的觀點(diǎn)有區(qū)別，主要體現(xiàn)在哪些區(qū)別

由于杰根在討論知識(shí)來(lái)源和增長(zhǎng)時(shí)，反對(duì)區(qū)分內(nèi)部與外部個(gè)體與社會(huì)把特定的社會(huì)文化團(tuán)體而不是個(gè)體，或者整個(gè)人類公眾作為分析單元社會(huì)建構(gòu)論借于心理上的建構(gòu)主義和社會(huì)上的建構(gòu)主義之間，與心理上的建構(gòu)主義中的社會(huì)建構(gòu)主義及社會(huì)上的建構(gòu)主義存在著一定的聯(lián)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境協(xié)作，繪畫和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成，其中情境是一意見(jiàn)構(gòu)的基本條件。教訓(xùn)與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作以及繪畫是意義建構(gòu)的過(guò)程，而意見(jiàn)構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的

現(xiàn)在很多教師在指導(dǎo)建構(gòu)區(qū)時(shí)不重視幼兒建構(gòu)技能的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為孩子只要孩子能夠運(yùn)用游戲材料建構(gòu)就可以了，會(huì)不會(huì)評(píng)鋪違建等技能無(wú)所謂。但是幼兒建構(gòu)技能的發(fā)展需要經(jīng)歷擺弄，累高平鋪和重復(fù)架空為到圍風(fēng)組合表征為游戲而建構(gòu)的發(fā)展過(guò)程

依據(jù)建構(gòu)的表達(dá)方式，可以分為言語(yǔ)建構(gòu)和非言語(yǔ)建構(gòu)，那這個(gè)比較好理解，有的時(shí)候我們要用語(yǔ)言表達(dá)，有的時(shí)候肢體動(dòng)作面部表情就可以依據(jù)建構(gòu)的層次，我們可以分為主導(dǎo)建構(gòu)和從屬建構(gòu)

和社會(huì)建構(gòu)心理學(xué)主要有三種形態(tài)，一后，現(xiàn)代的社會(huì)建構(gòu)論也稱為激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論。以美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家肯尼斯戈根為主要代表主要特征為完全否認(rèn)心理現(xiàn)象的實(shí)在特特性，認(rèn)為所謂的意識(shí)心理積極是一種社會(huì)建構(gòu)

支持的關(guān)系變量之五，由實(shí)證基礎(chǔ)的焦點(diǎn)解決與建構(gòu)主義關(guān)系概念之一協(xié)同合作與共同建構(gòu)教點(diǎn)解決建構(gòu)主義的關(guān)系的特征是協(xié)作合作和共同建構(gòu)或者是重新建構(gòu)舊的與新的解決方案和共識(shí)技術(shù)

教學(xué)觀隨機(jī)通達(dá)的教學(xué)原則，運(yùn)用各種媒體交互技術(shù)，為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)復(fù)雜與結(jié)構(gòu)不良的學(xué)習(xí)環(huán)境，并由此激勵(lì)學(xué)習(xí)者自己對(duì)知識(shí)，積極探索和建構(gòu)社會(huì)建構(gòu)主義，以學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用社會(huì)建構(gòu)主義是認(rèn)知建構(gòu)主義的進(jìn)一步發(fā)展

激發(fā)幼兒對(duì)建構(gòu)活動(dòng)的興趣，教師可以從提供特定場(chǎng)景入手，激發(fā)幼兒從事建構(gòu)游戲的興趣，從示范欣賞入手，激發(fā)幼兒模仿建構(gòu)新造型的興趣，從表征轉(zhuǎn)換入手，讓幼兒建構(gòu)最近化的一幅畫，或者是欣賞過(guò)的畫或者照片

建構(gòu)然建哪個(gè)是建構(gòu)的法律，是被人們建構(gòu)或者創(chuàng)造的一套有意識(shí)創(chuàng)造的一套規(guī)范系統(tǒng)，而到的是非建構(gòu)就是自發(fā)形成，就在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，自然而然的形成說(shuō)法律是建構(gòu)的，是有是自覺(jué)創(chuàng)制的，對(duì)我們來(lái)講

所謂建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，包括兩方面，一個(gè)是宏觀的社會(huì)，真實(shí)的建構(gòu)，一個(gè)就是微觀的疫情的危機(jī)，框架結(jié)構(gòu)怎么用，怎么個(gè)在媒介建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是主要的，咱們來(lái)看一下對(duì)社會(huì)真實(shí)的建構(gòu)媒介，社會(huì)真實(shí)的建構(gòu)，你如何用

建構(gòu)是不是主動(dòng)建構(gòu)屬于自己意義的知識(shí)怎么去建構(gòu)，通過(guò)合作在情境下來(lái)進(jìn)行建構(gòu)，通過(guò)合作在情境下，在自己已有知識(shí)間的基礎(chǔ)之上獲得對(duì)于我們知識(shí)內(nèi)容的個(gè)人意義的建構(gòu)非常好，就是這一部分內(nèi)容