大唐西域記導(dǎo)讀

一梨具廢陀第十卷的四大種姓與大唐西域記的記載對比婆羅門離去，廢陀當(dāng)中為祭司大唐西域記為進行剎地利梨具廢陀為武士，大唐西域記為王種，廢舍離去，廢陀里為農(nóng)民，大唐西域紀(jì)理為山谷

根據(jù)自己的所見所聞，玄奘后來撰寫了大唐西域記一書，中國學(xué)者如此評價像大唐西域記這樣內(nèi)容之豐富記載之詳實，在玄奘以前和以后的很長一段時間內(nèi)，沒有一本書能夠比得上玄奘的大唐

大唐西域記當(dāng)時吳承恩西游記首選取材的對象二來源之二大慈恩寺三藏法師傳由玄奘的弟子惠麗根據(jù)玄奘生前講述事跡整理，艷宗建卜的大思恩寺三藏法師傳可以說是對大唐西域記的一個有利的補充

質(zhì)量分析退學(xué)政權(quán)對西域諸國的統(tǒng)治方式至少還有以下三種，第一是由突厥政權(quán)派遣官員擔(dān)任西域國家的國王采取直接統(tǒng)治的方式，如大唐西域記卷一呼嚕魔國下記載說齊王西宋突厥也

全靠西域小國在中間緩沖西突厥，慢慢的耐不住寂寞，指使西域小國給大唐找麻煩，可是他們算錯了時間，這時候唐朝已經(jīng)開始盛世了，還有誰沒啥說的，大唐直接就沖過去把西域打得服服帖帖。請注意，作為最強盛的朝代，漢朝和唐朝都收服過西域

待人入西域打探三個月后，打探的人馬回到蒙古哲別，請應(yīng)出征西遼耶律楚財叫帶回的地圖交給哲別道。當(dāng)年大漢班超發(fā)兵西域途中歷盡艱辛，六朝法險，大唐玄奘皆有對西域的記載，其地勢氣候遠非中原和大漠上的人所能想象

長安終于知道了遙遠的安西，還有郭興，他們領(lǐng)導(dǎo)的軍隊依然在堅守西域才知道西域云拉排在大唐的手里，當(dāng)時的皇帝已經(jīng)有了唐玄宗換成了唐代宗，于是唐代宗特意下詔贊揚了整個西域的守軍

現(xiàn)代人對大唐西域記感興趣還有一個因素，因為他是一部完全按照佛教世界觀來寫的書，不再有中國式世界觀的盤古開遷辟地，而是根據(jù)佛教的生死輪回和地理特征來描述這個世界的

大唐西域記所謂卓舉家國，實際上就是古代的剎車或若槍法顯佛國際又說子和國有千余僧多大成學(xué)，由上述文獻推知西域王中土之南道上的于田剎車若羌，這一帶大成佛教流行甚廣，現(xiàn)在再回到蘇摩奇人剎車及東邊不遠的于田

不是成佛，就是成菩薩，歷史上真實的唐僧也是一個才華橫溢的徒弟?？梢哉f沒有它就沒有大唐西域記，就沒有今天的西游記，但是他的結(jié)局卻非常悲慘，被唐王李世民腰斬于世，那他是誰

段成氏記住這則故事，目的是為了江西通大唐西域記里的類似的故事相比較最后得出結(jié)論，二者都很相似，并非是偶然的雷同，而是唐朝的故事。借鑒了古天竹的唐朝時，有中越道士顧玄計

他們的國王浮云繼位不久，有著雄心壯志，抑郁將土古魂發(fā)展為突厥大唐一般的強國，為此特別任命，他遠來長安朝見一是打好關(guān)系，二是來揚名立威，讓大唐王朝讓西域各國都知道圖古魂有著最為驍勇的猛士事故

玄奘在大唐西域記中自述歸來時，經(jīng)過切盤駝果和公主鋪，其地皆在帕米爾高原之上，前者就是今天的塔什庫爾干，后者在塔什庫爾干之南六十公里的明鐵蓋，其高處已達海拔四千七百米

據(jù)大唐西域記記載，玄奘法師在半道上收了個胡人孫侶為徒，這個人名叫石蓬陀，他是胡人，一身濃密的毛發(fā)，長得就跟猴似的，只是這個石旁駝可沒有玄奘的毅力，堅定走了沒多遠，他就不想走了

印度的歷史離開了居斯，那家玄奘來到了大普，提示佛族正是在這里覺悟今天的大菩提寺是根據(jù)玄奘的記載而重建的，甚至連建筑材料和裝飾圖案也來自大唐西域記菩提樹周圍雷油磚石