獨尊天地

是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為之中，故萬物而道濟天下，故不過旁，小而不流，樂天知命，故不憂安，獨尊乎人，故能愛范煒天地之化而不過曲成萬物，而不以出乎晝夜之道而居乎

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨尊國學(xué)大師，被譽為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨立之精神，自由之思，想禮千萬計與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨尊

漢武帝招賢良對策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨尊儒術(shù)的主張，認為只有罷處百家獨尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

五岳獨尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時刻組成，這是泰山的標志性的這個景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教讀之口，實際上卻是我們的理解過于表面化，為我獨尊中的我并不是致個人的小我，而是廣大忠誠的大伙，是指大千世紀的每一個人

儒學(xué)獨尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步，形成文教政策，霸出百家獨尊儒術(shù)，新太學(xué)醫(yī)養(yǎng)士實行察舉任賢使能學(xué)校教育制度分為經(jīng)學(xué)教育，太學(xué)，洪都門學(xué)和郡國學(xué)經(jīng)學(xué)教育的話是金文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)金文經(jīng)學(xué)多為漢初貧賤心學(xué)大師的記憶背誦，并采用當時流行的隸書記錄下來的六經(jīng)就點發(fā)展在先

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說，而且歸納到春秋公羊傳一部書，里面是儒家獨尊的地位愈加鞏固，義正斷譽公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r代國力發(fā)展到最高點

漢初師書禮儀憶春秋每斤只有一家，每斤至一博士各以家法教授，故稱五金博士專利五金博士促成了獨尊儒術(shù)的局面，開設(shè)太學(xué)漢武帝設(shè)立太學(xué)，并將太學(xué)作為漢代的最高學(xué)府為五金

放在整個的東亞環(huán)境當中，放在中國，日本，朝鮮，越南這個文學(xué)史上，我們來看杜甫享有的獨尊的典范地位，在朝鮮半島的文學(xué)史上歷時最久，影響最廣，應(yīng)季最深。他在朝鮮半島上文學(xué)上地位比在中國地位上還要高

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，天上地下唯我獨尊，為此獨立之精神，自由之思，想立千萬四與天。然而同酒共三光而永光，出自陳寅克國學(xué)大師清華四大哲人之一

他是要以天地為宗，要把這個看到古代有天壇，地壇，北京，現(xiàn)在都有歷朝歷代哪個不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承認天地的權(quán)威，而不敢冒犯天地君親師這個順序里面天地是放在皇帝之上的

五岳獨宗泰山的山頂有一塊兒，五岳獨尊石刻泰山，下面戴廟有一塊兒，五岳獨宗石碑，中國五大名山，總稱五岳山東的東岳，泰山，湖南的南岳衡山，陜西的西岳，華山，山西的北岳衡山

張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨尊，為此境獨立之精神，自由之思，想歷千萬起，與天朗兒童酒共三光而永光陳眼閣國學(xué)大師侵華四者四大哲人之一

利潤推進型的通貨膨脹主要是說壟斷企業(yè)推動的利潤推進型通貨膨脹，因為作為壟斷企業(yè)唯我獨尊，他要抬高價格，他要創(chuàng)造更多壟斷利潤，所以就要抬高價格，那物價持續(xù)普遍上漲就是通貨膨脹

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主之口，實際上卻是我們理解過于片表面化了