當代美國藝術(shù)教育研究

色彩研究所當代纖維藝術(shù)研究所，中國書畫鑒賞研究中心現(xiàn)代書法研究中心美術(shù)史論研究中心展示文化研究中心，藝術(shù)史學研究中心，藝術(shù)現(xiàn)象學研究所，建筑營造研究中心，公共藝術(shù)研究中心人文與藝術(shù)教育研究中心

美國主導的安格魯薩克遜新教文化這個當代藝術(shù)的國際性是戰(zhàn)后美國借助文化冷戰(zhàn)的機制，藝術(shù)市場和文化體制強行推廣出來的。北歐的德國，英國衛(wèi)視，衛(wèi)點，荷蘭，丹麥等新教國家積極配合了美國推廣這種當代藝術(shù)

美國主導的安格魯薩克遜新教文化這個當代藝術(shù)的國際性是戰(zhàn)后美國借助文化冷戰(zhàn)的機制，藝術(shù)市場和文化體制強行推廣出來的。北歐的德國，英國衛(wèi)視，衛(wèi)點，荷蘭，丹麥等新教國家積極配合了美國推廣這種當代藝術(shù)

如果說美國管理理論最初是受泰勒為代表的古典管理留學的影響，而后受人際關(guān)系理論和欣慰科學理論的影響，那么當代美國教育管理的研究則不僅受以上三種理論的影響，而且還受當代的許多新的管理理論，諸如社會系統(tǒng)理論，決策理論等理論的影響

我在建立中心控制，致力于中國建立一種關(guān)于當代藝術(shù)的歷史研究模式，還強調(diào)了當代藝術(shù)與人類的精神史觀念，是思想史和視覺文化的整體關(guān)系，關(guān)注當代藝術(shù)史和古典藝術(shù)史研究的學術(shù)貫通

還有魯?shù)铝指裨尾柲崴囆g(shù)館和巴塞爾藝術(shù)館長，是歐洲最早介紹美國抽象表現(xiàn)主義的人。還有評論家阿曼和日內(nèi)瓦當代藝術(shù)中心主任福斯坦伯格推廣美國是行為藝術(shù)不遺余力的人

還有魯?shù)铝指裨尾柲崴囆g(shù)館和巴塞爾藝術(shù)館長，是歐洲最早介紹美國抽象表現(xiàn)主義的人。還有評論家阿曼和日內(nèi)瓦當代藝術(shù)中心主任福斯坦伯格推廣美國是行為藝術(shù)不遺余力的人

手工藝術(shù)學院的手工藝術(shù)研究中心，影視與動畫藝術(shù)學院的人文動畫研究所，失信短影研究所，游戲藝術(shù)研究所，華語青年電影研究中心，藝術(shù)人文學院的貢布利息斯克爾巴克森德爾研究中心金石文獻古器物研究中心藝術(shù)管理與教育學院的美術(shù)教育研究所

今中國藝術(shù)界在一種深深籠罩的錯覺中，把這種美國式藝術(shù)當作世界性的當代藝術(shù)也要加入這個國際。中國的所謂當代藝術(shù)，除了一些人雜耍中國文化的表面符號外，并沒有中國性，大多是為了出口

比如，當代藝術(shù)是被市場化的藝術(shù)市場的名譽力對當代藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響，商業(yè)化，魅俗化的作品遍地揭示當代藝術(shù)品拍賣中炒作現(xiàn)象很嚴重。當代藝術(shù)近親交配現(xiàn)象很嚴重，藝術(shù)家作品之間模仿的因素非常明顯，這是當代藝術(shù)家創(chuàng)造能力低下的一種直接表現(xiàn)

今中國藝術(shù)界在一種深深籠罩的錯覺中，把這種美國式藝術(shù)當作世界性的當代藝術(shù)也要加入這個國際。中國的所謂當代藝術(shù)，除了一些人雜耍中國文化的表面符號外，并沒有中國性，大多是為了出口

第二個代表人物是實用主義美學家杜威代表作藝術(shù)及經(jīng)驗第三個代表人物，美國新自然主義美學家托馬斯門羅第四個代表人物。中國當代美學家筆則后以上四位是美學，是研究人自身的審美經(jīng)驗的是將人的審美感受感情和體驗作為美學研究的對象

魏晉南北朝卷何柱當代中國美學研究藝術(shù)人類學一柱北歐神話仙宮與諸神審美人類學視野與方法，國外藝術(shù)，人類學讀本等多部本書受中國藝術(shù)研究院基本科研業(yè)務(wù)費個人后期資助項目資助中國文年出版社出版

基于以上所述，我們認為教育學的研究對象有多種選擇，可以分別是教育規(guī)律或教育價值，觀念或教育藝術(shù)，也可以兼及教育規(guī)律，教育價值，觀念，教育藝術(shù)及其統(tǒng)一教育學的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，探索教育價值觀念和教育藝術(shù)

當代教育學發(fā)展迅速表現(xiàn)出了一系列新的特征一，教育學研究問題的領(lǐng)域逐漸擴大，教育學研究問題的領(lǐng)域已經(jīng)從微觀的教育教學過程擴展到宏觀的教育規(guī)劃，從教育的內(nèi)部關(guān)系擴展到教育的外部關(guān)系