玄道之主1

下一句按時而楚順哀樂而能入，夜不能入，是說不能入心。下一句古者謂是帝之玄，解地是天地，自然之主，不是土地的地，是帝王的地選解，意思是解除道玄下一句知窮于為心，火船也

不必有這幾般景象，只要有一點樂處，即是要生消息，指真藥發(fā)生必要真依元神以為之，招方不走，坐何也即無前世玄關撬開元神發(fā)象可為大藥之主，宰故云以靈覺為煉丹之主，以充和為大藥之用

更有叔父玄德在心，也如等利我為主，躺兄與叔興兵問罪如何解釋公子之言甚善，盡可激發(fā)哀淑至江下，請大公子為荊州之主救命玄德一同李氏北可以敵曹操南，可以拒孫權此萬權之策也

金泉本章指明咬鳴之境即是玄關顯現(xiàn)之機，而元神所出的真意為貫穿修煉動靜史中之主導因素強調要主人常在真意為主，常保靈覺妙心進入寧靜虛無混沌咬鳴的深層公態(tài)是單道修煉，也是各家各派

公孫也無可奈何，忙走到書房去問候陳和府正在那里切賣，騎了脈陳和府道老先生這脈隙右寸略見喧嘩，肺為氣之主華乃談之癥，總是老先生身在江湖，心玄未闕，故而憂怒亦愚，獻出此證

這里一年道出了北斗的三種地位，即天之諸侯，地車人均號令之主，他在天韋諸侯也為地撤，大概主要就是地車，在仁澤仁君發(fā)號時，令北斗七星也各有專命，依次是天數(shù)天玄天機，天權欲衡，開陽遙光

貴人為百神之主，得謂為福，失謂為秧藤蛇為卑賤之神，望向怪異，修求一株幽精。朱雀文書一組行路兼禪口舌白虎道路，又為官災疾病死亡，勾成主遲滯勾連之事，求助送兒望，主征玄武為盜賊虛號之神，修施人而忘失誤

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

如玄脈格局含片本品苦寒，泄火，解毒閑寒，軟間善節(jié)，能善周生，談潔熱庸為治療努力結合之主要治療彈火淤結之努力彈劾常配，以責備母度力等同用，如削裸丸治療熱毒孕節(jié)之窗庸總毒可配以銀花，蓮峭，蒲公英等同用

電視閱歷的功夫博文即是博文，既是微經博物文，既是微經與理，既是微一愛問道心，常為一身人愛問道，心常為一身之主，而人心每聽命道心，常為道道心，成為醫(yī)生之主而人行每聽命

有德實情，無德實情，天道無情，長于三人河大院，必有醫(yī)院，還可以為生，是以生人之主氣，真與人有得事情無得事情點到無情，常與雨扇和大院，比如醫(yī)院，還可以為善，是以圣人之主器，無而不至于人，有德實情，無德實情

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺得是欠妥的，老子從來沒有把道叫做玄，是一個形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個名詞。如果說玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒法解釋了

乾隆勿用官為本，書眠快，樂藥更生，珍惜是比胎息更深的內呼吸，珍惜無息枉心亦喜惜，練不出珍惜，見不到玄關劍而神通生當內觀淺修深生美樂，為藥生之罪樂一堂語錄元神之主元神為主章做了這樣的總結

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

古人之舉，可能位于天地之名，稱十名之主，事故內生外往之道，愛而不明，育而不發(fā)，天下之各為其所欲言，以自為方，被赴百家，往而不懷，必不何以后世之選舍，不惜不見天地之主